摘要：色彩利用人们赋予它的情感和意义,传达其形式之外的特殊指向。色彩语言以其独特的审美价值与文化价值在人类历史发展中有着重要的指向性特征。水族马尾绣背扇服饰不仅技艺精美,独树一帜,而且色彩绚丽,五彩斑斓,从其色彩语言的语义成因到民俗文化所映射的特殊指向性探析,中国水族马尾绣背扇服饰色彩语义包含:水族先民身份的象征、聪颖与智慧的象征、幸福与财富的象征、亲情与爱情的象征以及原始审美的心理需要。水族马尾绣背扇色彩语言已成为水族民族文化和民俗文化中表情达意的一种指向性的艺术表意语,在其特定的历史时期和生活环境中所起的特殊作用是其他艺术语言不可替代的。

摘要：端节是水族传统的年节,"过端"仪式具有丰富的文化象征意义。从地域间"分期、分批"有序"过端",到血缘家族内的"游端"仪式,再到个体家庭间的相互走动,"过端"仪式在"游动"中完成了社会秩序与文化的展演。"过端"仪式与"卯节"、"苏宁喜"节共同构成水族社会文化三元结构,是水族社会结构的象征表达。

摘要：水族在长期的历史、社会生活实践和生存环境中 ,形成了独特的文化观和审美意识。它集中体现了水族人民完善的、美好的、合乎理想的生活观念 ,是水族文化的深层构成。

摘要：本文主要介绍大型水族风情歌舞《吞品》(吉根)创作的基本情况,突出水族悠久厚重的历史文化以及独具风格的民族艺术,通过对剧目的创作分析浅谈关于民族歌舞的文化思考。

摘要：通过贵州三都水族马尾绣非物质文化艺术遗产与水族民俗之间的渊源关系的探讨,以水族马尾绣与水族民俗之间的内在关联为主要研究对象,分析水族马尾绣刺绣技艺中蕴含的水族民俗文化内涵,以及马尾绣在水族日常生活礼仪习俗中的作用和意义。认为马尾绣是水族民俗文化的载体或思想观念等习俗文化的意化物,在水族传统的生活习俗中,马尾绣是水族未婚女子必须掌握的技艺,对于水族妇女的婚姻有着特殊的意义,能否精通马尾绣有时成为衡量女子聪明能干、贤慧淑德的标准。通过水族马尾绣非物质文化艺术遗产与水族民俗关系的探讨,对于水族民族文化的保护和传承具有十分重要的历史意义。

摘要：一、当代审美语境中的马尾绣困境马尾绣是2006年国家首批非物质文化遗产，展现着水族先民朴素而浓郁的原始审美观。当代新的审美思想和审美意境使得审美大众化、娱乐化、通俗化、时尚化、快餐化、个性化、商品化。

摘要：流布于贵州三都县的水族豆浆防染艺术历史悠久,具有制作工艺繁复,纹样内容丰富的特点。以田野调查为基础,对水族豆浆防染这一传统民族手工技艺的制作材料、工艺、独立纹样展开调查分析,探究其所蕴含的独特文化寓意。

摘要：水族幼儿家庭美术教育作为水族文化艺术生活的一部分,在促进亲子互动、培养幼儿艺术素养与审美情趣中发挥着重要作用。为此,笔者通过深度访谈法和参与式观察法,对水族幼儿家庭美术教育开展的情况进行了实地调查,这不仅是对水族传统艺术教育的学习,更是对国家民族艺术文化的探索。基于研究,本文着重探讨了水族幼儿家庭美术教育的内容,并尝试归纳了其教育的特点。其特点主要表现为具有传承民族艺术文化的教育观念,体现浓郁的民族艺术氛围,教育内容取材于民族艺术资源,教育方法贴近民族日常生活,彰显强烈的民族宗教色彩。

摘要：水族马尾绣妇女服饰纹样是水族妇女在长期的生产生活实践中创造的具有独特情感寓意的水族文化标识,它以大自然万物、民间故事传说、水族文字、生活感受等为创作灵感,运用丰富的想象力和写意、变形、抽象等艺术手法进行纹样图案创作,以刺绣的形式呈现在水族人民的服饰中,承载了水族妇女对美好生活的祈愿。在归纳概括水族马尾绣妇女服饰纹样的艺术特点与题材分类的基础上,依据纹样图案的审美情感理论,总结分析了水族马尾绣妇女服饰纹样的审美及情感特征,推动水族马尾绣非物质文化遗产的活态化传承,为水族马尾绣的创新与发展提供可行性思路,也为后续水族马尾绣的相关研究提供参考与借鉴。

摘要：水族马尾绣这颗璀璨的艺术明珠在造型方面自然而朴实、图案丰富而精美、色彩搭配浓烈、刺绣手法精湛,其中蕴含着大量水族人民价值观和审美观。本文从马尾绣的产生与发展出发,介绍了马尾绣的制作材料和工艺流程,最后对马尾绣的艺术特色进行了分析。