摘要：“永嘉四灵”是指南宋四位诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。徐照(?——1211),字道晖,又字灵辉,号山民。徐玑(1162——1214),字致中,又字文渊,号灵渊。翁卷(生卒年未祥),字续古,又字灵舒。赵师秀(1170——1220),字紫芝,又字灵秀,号天乐。因为四人都是浙江永嘉(今温州市)人,字号中都有灵字,彼此旨趣相投,诗风相近,自成一派,故世称“永嘉四灵”。四灵中,徐照为终身布衣,其余三人都沉沦下潦。四人一生贫病交加,生活无着,政治上找不到出路,但在诗歌创作上却颇有成就。他们几乎是用生命和心血。

摘要：永嘉四灵具有深厚的名士情结。他们追慕东晋名士雅怀;追求日常生活的艺术化、情趣化,体悟超脱尘世的情怀,并通过"苦吟"诗歌标榜名士精神。永嘉四灵名士情结的形成,与南宋时代背景、四灵人生际遇及永嘉地域文化传统有关。

摘要：作为浙派诗歌的杰出代表和中坚力量的厉鹗,他的诗歌素有“十诗九山水”之称,诗歌成就很高。厉鹗的性格和诗法与南宋“永嘉四灵”有较多相似的地方,受其影响颇深。受“永嘉四灵”诗歌的影响,厉鹗诗歌在题材上,多描写日常生活、山水景物;在思想上,崇尚理趣,寄意遥深;在意境上,标举“清”论,意境清幽;在艺术技巧上,注重炼字,避俗生新。可以说,厉鹗把对“永嘉四灵”诗歌的偏爱巧妙融合在他的诗歌创作中。

摘要：南宋中期永嘉四灵倡导晚唐体诗,以清淡工巧来反对江西末流的粗疏艰涩,在当时产生了广泛的影响。四灵诗在整个晚唐体诗风发展过程中的独特性在于"敛情约性,因狭出奇"。"敛情约性"指诗歌的内容局限于日常生活的琐碎细节及小巧情趣,"因狭出奇"即诗歌的艺术技巧方面,以精炼之语、灵巧之思摹写日常生活的清闲意趣,呈现出平和灵秀的风格。

摘要：永嘉四灵是南宋后期一个重要诗派,其创作不仅具有鲜明的共性特征,还有着突出的个性特征。他们不仅吟咏山水、酬唱赠答,还从各自的视角,关心时事,抒发慨叹。艺术上,四灵专攻五律,也兼顾七律、七绝、古体诗,每个诗人都有自己喜爱和擅长的体裁,并时有佳作。他们各自在诗歌题材和写作技巧方面的努力,使四灵成为转变时代风气的诗歌流派。

摘要：叶适是宋代思想史和文学史上的大家。叶适能诗而不长于诗,乃以永嘉四灵为实践其诗学理论的梯航,与其互为表里,针对宋诗发展出现的诸多弊端力矫其失。在叶适的揄扬下,四灵隐然成一大流派,诗人众多,历时甚久。叶适以义理为诗之本原,强调诗歌的社会、政教功能,关注社稷民生,要求诗歌既要有开物成务的内涵、充实丰厚的内容,又应有艺术的独创性。叶适探求"道"本体,重视"道"的经世致用,深刻地影响了其诗学思想。他探讨诗学之本原、诗歌的内涵承载、诗之所以为诗,显示出一位卓越哲学家的思维特性。叶适的诗学理论,实乃晚宋诗歌的一大关键。晚宋诗学的理论在一定意义上就是水心诗学思想的衍生与发展。

摘要：江湖诗派是南宋时期重要的诗歌流派。其诗风或出入于江西法帖,或浸染于姚贾余绪。年辈稍前于江湖诗派的永嘉四灵,是晚唐姚合贾岛的诗歌风格在宋代流衍发展的重要传承者。他们对于姚贾诗风的倡导和效仿,引发了一大批江湖诗人竞相追随。后者效法姚合贾岛的五言律诗创作方式,表现出一种刻苦专注的创作精神、平俗工稳的艺术旨趣以及细微纤巧的风格之美。江湖派中除了姚贾、四灵一脉,还有许多诗人出入姚贾、江西之间。他们的诗歌创作在脱离学问功利、追求纯粹诗艺等方面代表了律诗的一个发展方向。

摘要：永嘉四灵处在南宋偏安的环境,在诗歌创作上走着一条不同于陆游、杨万里、范成大的道路。他们追求冲淡和平、清闲孤高的诗意,以“清”、“野”、“寒”、“瘦”为美,虽然在诗歌创奇、炼句上有过一番努力,但总的说成就不高,给人们留下的是反面的经验。

摘要：按照《普通高中语文课程标准(实验)》的要求,国家高中语文选修课程分为"诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读"五个系列,每个系列可设计若干模块,学校应按照各个系列的课程目标,根据本校的课程资源特点和学生的需求,有选择地设计模块,开设选修课课程。