摘要：目的对"竹·生活"创意文化产品设计进行研究,旨在传承中华民族文化,打造一种东方生态美学。方法通过分析竹产品的意义和国内外发展状况,对永州文化在竹产品设计中的拓展方法及应用进行探索和尝试,试图从开发产品新的造型与功能、注重产品深加工及工艺创新、进行符号归纳和提升竹产品文化内涵等方面进行方法尝试。结论以永州地区为例,将竹产品赋予地方文化特色,可以实现地区特色文化发展之路,为"竹城"永州的发展提供支撑和帮助,也为竹创意文化产品设计提供良好的理论和实践场所。

摘要：柳宗元散文最具原创性的艺术成就。第一,是在传记散文方面,为普通平民百姓立传,从而突破了我国正史传记和非正史传记不为普通平民百姓立传的旧传统。第二,是在山水散文方面,创造天人合一的意境,从而开创了我国文学史上自然美与天人合一哲学相融合的山水散文意境的新局面。柳文两大艺术创获的思想根源,是柳宗元由于对人和自然的深刻体认,而突破了自己早期性恶论和天人二分论的思想束缚,而转变到以信任人性和契合自然为特征的性善论、天人合一论的思想系统。柳宗元传记散文和山水散文的全幅艺术成就,与韩愈的抒情性议论散文及传记散文,代表着中唐古文运动的最高艺术成就。

摘要：唐代著名文学家柳宗元(773—819)在贬谪期间,写了大量的游记散文,把游记这种体裁发展到一个崭新的阶段.其游记散文篇目见下表:

摘要：读帖临碑意如何,寒窗苦守梦亦多。回首向来风兼雨,一路走来一路歌。自七岁入学习书,弹指间,已是五十个春秋。五十年来,我把书法当做人生伴侣、人生追求,苦乐相伴。我的老家在农村,村名很雅,叫毛竹园。由于村庄四周皆是毛竹,可以遮风挡雨,故得此名。那里有很美的田园风光。一条小溪穿村而过,直流进潇水,再转过几道弯便融入了湘江。

摘要：本文认为,柳宗元被贬为永州司马后,极为苦闷,在原来信佛的基础上,更笃信天台宗与禅宗。佛教的出世思想寸柳宗元的人生态度、生活情趣,审美趣味、山水游记与景物诗的创作都有巨大影响。由于佛教思想的影响,柳宗元张扬了创作主体意识,摆脱了儒家功利主义的美学观,对永州山水进行超功利的审美观照,在作品中创造了空寂、幽旷、宁静的艺术意境。

摘要：11月6日,第七届栗山诗会暨永州诗歌田野调查写作计划启动仪式在湖南长沙的红网5G演播中心举行,来自国内外众多诗人、学者、诗歌爱好者与艺术家,通过线上线下多种方式参与了这场一年一度的中国诗歌盛会。由贾樟柯担任艺术顾问,欧阳江河担任文学顾问,张广天担任作曲,黄明祥担任导演的纪录电影《梦见犀牛》在活动现场发布了预告片与海报。该纪录电影采用自述、纪实、对谈等方式拍摄诗人周瑟瑟“人即超文本”的现实与梦境。目前在长沙、湘阴樟树港与栗山拍摄,这是一部先锋实验纪录电影,时长90分钟,由黄明祥电影工作室、香港艺文控股有限公司出品。

摘要：纵使是画一块溪流中的河卵石——那似乎也是湖南工笔画家的偏爱——我们也能强烈感受到画家对家乡一木一石的热爱与钟情。海天是擅长这一题材的商手。他的灵感既来源于他的生活环境，也来源于柳宗元流放永州时留下的不朽文章。

摘要：胡有德，1966年出生于湖南永州。永州，古称零陵，曾属长沙郡辖。潇水、湘江汇聚于此，潇湘八景之“潇湘烟雨”等胜迹就是描绘此地。舜帝陵也在此地的宝山，是圣人落土之地。

摘要：《捕蛇者说》是唐代著名文学家柳宗元的代表作之一。柳宗元因为参与王叔文集团政治改革 ,失败后被贬为永州司马。谪居永州后 ,他有了机会与下层劳动人民接触 ,对民生疾苦有了更进一步的了解 。