摘要：南朝齐竟陵王萧子良开西邸,招文学,形成'八友'文学圈子,他们不同程度地卷入政治,在文学方面创作了一批优秀的诗文,而更重要的是发现了四声的奥秘并在创作中加以运用,形成所谓'永明体',对后代的诗歌产生了巨大的影响。流行的意见认为'永明体'的领军人物得到过某些'善声沙门'的启发或指教,此事并无确证。他们对于艺术和谐的不懈追求直接启发了稍后的'宫体诗'运动和后来的格律诗。'八友'的作品大量进入萧统《文选》,代表了此前最新的新文学成果。《文选》选目的时间跨度很大,声律问题在这里并没有得到强调。

摘要：钟嵘《诗品》将齐梁间文坛领袖沈约置于中品,且在序中攻击沈约颇为自负的声律学说,引起后世争议。通过对沈约及其声律学说的探讨,指出"四声八病"说虽然在草创之初不免有繁琐而多拘忌的毛病,但却是魏晋以降文学进入自觉时代之后的必然产物,同时也跟汉语音韵学的发展有很大的关系。沈约声律论为后来唐代近体诗的成熟奠定了基础,实属诗歌艺术规律的一项重大发现,是诗歌审美观念更新的必然结果。在从古体诗向格律诗演进的过程中,沈约实有开拓首创之功。

摘要：谢朓是齐“永明体”新体诗的创始人之一,其代表作《晚登三山还望京邑》,诗风清新流艳,别具特色。该诗语意新颖,警策动人,富于乡国深情,颇多岁时慨叹,字句清丽、韵律悠扬,宛如一幅绚丽多彩的春江暮景图。

摘要：何逊诗歌叠音词使用频度高、数量多。叠音词使何逊诗歌具有节奏感、流畅性和抒情性的音乐特质,展现出何逊对先秦诗歌、齐梁范式以及民间文学的继承与创变。虽然叠音词在诗歌声律和韵律切分方面不符永明新体及近体化转型的趋势,但有助于诗歌由晋宋滞重之体向齐梁流易风格转变,恢复诗歌抒情本质,体现了何逊拟古以开新的诗学观念,以及将诗歌规范的雕琢精巧与吟咏情性的自然流露相结合的艺术追求。

摘要：以南齐竟陵王萧子良为代表的西邸文学集团,是先唐时期人数最众、阵营最大的一个文人群体,对当时文学的繁荣与发展起到了重要作用。谢朓在“西邸”的八年时间内,其诗歌创作呈现出两大明显的特点,其一是“以山水作都邑诗”,其二为“已有全篇似唐人者”;此外,谢朓还以其不断的艺术实践,成为“西邸”诸人中对“永明体”贡献最大的一位诗人。

摘要：在《乐府学》第一辑即将面世之际,我对编辑缘起略作交代,并对关心本书出版的各位有缘人致以衷心的感谢!自1999年参加赵敏俐教授主持的国家社科基金项目“中国古代歌诗艺术生产史研究”以来,开始诗歌与音乐关系的研究,此后连续主持了两项国家社科基金项目“唐诗创作与歌诗传唱关系研究”(2000—2002)、“永明体与音乐关系研究”(2003—2005)。自然而然,乐府便成为我的关注对象。

摘要：宋、齐、梁、陈的京都建康(今江苏南京)是南朝的政治文化中心,涌现了一批杰出的山水诗人,他们激赏江南大自然的美景,从玄言诗风中解脱出来,纷纷面向自然界,自觉地写出了具有审美意识的自然山水诗,使建康成了南朝山水诗勃兴的发祥地。他们从京城走向四方,扩大了生活面,见识了各地的名山大川,从而由建康诗坛向外拓展了山水诗的新境界,如东到太湖流域,出现了描绘无锡惠山的山水诗;南下会稽、永嘉,使谢灵运的吟咏翻新了意境。而谢朓出任宣城太守以后的山水诗,实践了“永明体”讲究声律的“新变”,直接影响到唐代律诗的形成。以大谢和小谢为代表,开创了山水诗新的艺术风格。从这条创新道路向前发展,便造成了唐代山水诗的大盛。

摘要：近體詩律形成的一個前提基礎,是五言詩單句的律化。但學界此前在研究五言近體詩聲律體系成立問題時,主要考察的是五言詩句、聯間'粘對'規則的建立,對單句律化問題關注不够。即便有所涉及,亦多從齊梁時期甚至到漢魏時期的五言詩中找尋出符合後世近體詩律的律句,然後看其在不同歷史時期的發展情況。鑒於最近仍有學者在'執近體觀念以繩永明體',本文遂在吸收學界已有成果的基礎上,對現存南北朝隋唐五言詩進行全面聲律分析和資料統計,又結合此一歷史時期相關詩律理論資料,對五言詩律化過程中的一個重要環節——大同句律的産生及其原因作了深入考察,還指出五言詩單句韻律結構與語法結構之間存在著一定的關聯性,在五言詩單句發展過程中,音步類型的變化與各種句式本身的表現藝術特點也有較大的關係。

摘要：阴铿研究的方法与收获赵以武南朝梁，陈之际的诗人阴铿，存留下来的作品无多，只有３４首诗；有关他的生平情况，史传里仅有２３０馀字的记载，从中知之嫌少。各种文学史著作虽然都要提到他，但常常一笔带过，给人留下的印象不深，有关阴铿的身世背景，生平仕履、诗作内容...

摘要：从南北朝后期开始,诗歌的体格律问题就一直受到人们的关注.沈约的《四声谱》、刘勰的《文心雕龙》、锺嵘的《诗品》、刘善经的《四声指归》,是较早讨论和规范五言诗声律体格的理论著作,也是后人研究永明体、齐梁体诗律体系和艺术风格的第一手资料.