摘要：汉代画像石上的铺首衔环是较常见的画像之一。从装饰艺术角度切入,通过对两汉时期画像石上雕刻的铺首衔环画像的出土分布、装饰艺术表现形式与手法的异同,以及民间石刻艺人的创意思想和方法等方面进行梳理、分析和阐释可以发现:西汉时期画像石上铺首衔环的雕刻较少,而东汉时期画像石上刻画的铺首衔环图像则数量众多,分布广泛。汉代画像石上雕刻的铺首衔环画像在创作基础、图像构成以及艺术表现形式与手法等方面,既呈现出鲜明的共性特征,又存在一定的地域性差异。在大量的铺首衔环图像中,许多铺首衔环在装饰设计、造型等方面展现出了新颖独特的创意设计思想和方法,这背后隐含了两汉各地民间石刻艺人对生活的深刻理解、丰富的想象力以及高超的艺术技巧。

摘要：汉代的画像石与画像砖是汉代独特的造型艺术样式,艺术形式本身体现了鲜明的美学特征,体现在偶像式与情节式的图像组织方式、表达“所知”、“所感”的造型思维、流动如生的乐舞精神,这些特色使其艺术形式上充溢着张力,体现出宏大气魄和浑厚雄强的时代精神。

摘要：彩绘即敷色是汉代画像石工艺设计的最后一道工序。目前在河南、陕西等省的不同地区出土的不少汉代画像石上零星地残留有红、黑、黄、绿、白等彩绘痕迹。彩绘画像石大多被设计在墓室的墓门、门扉、门槛、横梁、立柱等处。在汉代画像石上进行彩绘,不是单一的为了装饰画像石、美化墓室建筑,而是有着辟邪、沟通神灵、象征吉祥、喜庆等功能。汉代画像石的彩绘色相、颜料配置等与同时期的墓室壁画、彩绘陶俑、彩绘铜镜等上的色相、颜料的成分构成等是非常相似的。汉代画像石的彩绘对后世民间美术色彩是有影响的。

摘要：汉代画像石被誉为博大精深的汉代史诗,它生动地再现了当时的社会风貌,与木刻版画相比,两者都是传统艺术中独特的意象思维方式、艺术情感展现的抽象精神及透视法则的典型代表。汉代画像石虽然被埋没在了历史的风尘中,但木刻版画却数度兴盛并绵延至今,可以说在中国现代艺术中占有着重要地位。本文通过对两者共性题材的对比分析,试图挖掘出其中的精华之所在,以期对当今木刻艺术及创作性版画在现代文明境域下的争议歧迷有所启示。

摘要：汉代画像石上的榜题在全国发现较多,榜题内容涉及的面也较广,它能从一个侧向反映汉代人丧葬观念的变化;榜题内容表明在正史之外,还有关于历史人物故事的民间版本;同时,榜题可以为汉代画像石的分期断代提供标准。榜题中提到的职官既可与文献相对照,也可补史载之缺,更可订史载之误。

摘要：汉代画像石中有一类被绊住马腿的马匹画像，迄今可查的约有12幅，例如山东肥城北大留村的画像石（图一）、山东嘉祥满硐乡宋山画像石（图二）等。

摘要：探索汉画像石的艺术风格与时代精神以及民族精神之间的联系,把'汉画像石'这个问题置于精神生态的变迁之中,从墓葬装饰图像的转换中透析出时代精神以及民族精神的演变.只有跨越'艺术作品本体'的感性欣赏,才能达到'探索一个时代的复杂灵魂'的目的.由于古代中国的宇宙观保留有原始思维特点,汉画像石作为墓室装饰晚于埃及和两河流域,汉代画像石砖为我们展现了一个极为丰富饱满又充满旺盛生命力的异常热闹的现实生活.

摘要：以汉代画像石为代表的新的艺术风潮是先前艺术成就的总结和发展,更是以往思想意念于汉王朝大一统格局相适应、变形乃至重新组合后的产物。本文从内容、气势、构图三方面对汉画像石所展示的儒、楚风尚进行一般的揭示,并对汉画像石儒、楚特点产生的哲学背景作粗浅的阐述,以供学术界参考。一、内容:功利和神幻功利主义是儒学的一个重要特点。周到先生曾指出:“儒学是不作任何玄想的把原始文化纳入实践理性的统辖之下,再把理性贯彻到社会生活、伦常情操、政治生活中,是一种现实功利主义的说教。”

摘要：本文的榜题是榜题和题记的统称,包括传统所谓写在“榜”上的文字,即“榜题”和长篇独立的“题记”文字。自东晋戴延之的《西征记》以来,人们对汉画像石榜题多有著录与研究,对榜题书法的研究是其中的重要内容。学者们从榜题的书与刻、文字类型、书法风格及特点等方面,对榜题书法进行了深入细致的研究,对其在中国书法史的地位给予了充分肯定。

摘要：川南地区近年来出土和发现一批画像石棺,内容和题材十分丰富,具有很高的历史艺术价值和浓郁的地方特色。其中有一部份与四川各地画像石中常见者不同,刻画的是鱼、鸟、雀、龟、凤、蛇以及其它方面的题材。笔者拟就对这些图像的意义作一探索,求教大方。