摘要：汉画像石艺术是汉代视觉艺术的综合宝库,是融合了雕塑、绘画、装饰于一体的综合艺术形式。汉画在平面化构成模式及装饰性理念方面较为突出,它与史前岩画、原始彩陶和青铜艺术一脉相承;又与汉代的瑞祥意识和流行于汉代的前道教理念牵绕良多;在更大程度上浸染了汉代雄浑博大的时代风貌;当然也或多或少有一些工匠因素和材质特性渗透其中。因此,画像石使人感觉有整一而又丰富的审美内涵,是雕也是画—"貌雕魂画",雕画合一,是汉代所独有的"两栖"艺术形式。

摘要：近年来“国风”“国潮”成为时尚界的主旋律,中华民族的优秀传统文化逐渐被重视,并在不同领域中发挥出创造性价值。“国风”“国潮”的盛行,不仅表现出设计师与公众对传统文化和民族文化的认同,也深刻体现了中国人的文化自信心与民族自豪感逐渐增强,同时也为中国设计迈向国际舞台开拓出新的时代篇章。国潮设计并非一味地复古,而是通过揣摩、综合、转化与解读中国文化,寻找到中国的独特审美精神。而国潮设计的前提是对传统文化和民族文化的挖掘与提取,再以现代的设计手法和设计语言进行传承和融汇。

摘要：汉代画像石中有大量动物形象,既有现实生活中存在的,也有汉人根据神话传说进行艺术加工创造的。汉代画像石中的动物形象,体现了汉人“事死如生”和向往成仙的丧葬观念。对汉代画像石中的动物形象作了分类,分析了部分动物形象的象征意义,并对其艺术特点作了审美分析。

摘要：作为观念形态的文化艺术,都是一定的社会生活——客观存在在人们头脑中的反映。任何历史时期的艺术品也不是孤立产生与发展的,它们必然是在继承中发展和创新。同时它们又受当时社会意识形态的制约,无论从形式及内容上,均要符合当时的社会需要。汉代画像石也不例外。它们既是时代的产物,也是在承继商、周以来的艺术成果后,加以创新而产生出来的适合当时意识形态和审美观点的艺术品。追述一下我国艺术的发生与发展。

摘要：汉代画像石作为建筑、墓室等的平面装饰是汉代以前中国古典艺术发展的颠峰,在美术史上占有承前启后的重要地位。秩序感是装饰艺术心理学研究的重要组成部分,本文基于贡布里希关于重复、对称、运动感与时空等秩序感理论,对汉代画像石艺术中构图形式、组织方式、人物造型等的视知觉原理进行分析,总结了汉代画像石的相关创作规律。

摘要：汉代画像石所包容的艺术价值博大精深,其意象造型特点作为造型方式的一种,在中国艺术中一直贯穿始末,内容极为丰富。文章仅对其意象造型的造型方式进行探讨,分别从丰富多变的用线方式、影像造型方式、具有抽象因素的造型方式、平面化空间处理方式四个方面阐述汉代画像石意象造型的造型方式特点,并进一步阐述其可为现代中国画意象造型形式提供借鉴和开拓的可能性。

摘要：山东汉代画像石榜题赖非山东地区出土的汉代画像石上，常刻有一些字，有的刻在物像旁边专门留出的被称之为＂榜＂的方框内，曰＂榜题＂；有的刻在画面外，称曰＂题记＂；这里所说的榜题统指这二者。前者字数比较少，一般二三个字，多者也不过七八个字；后者字数较多，少则...

摘要：汉代画像石中建筑图像类型丰富多样,艺术语言简洁概括、生动传神。汉代画像石中的建筑图像,按照建筑的用途和功能,主要分为礼制类建筑、城镇类建筑、住宅类建筑。从美术技法、雕刻技法、建筑图像的空间布局、绘画表现要素等阐述画像石建筑图像的艺术语言,透过画像石的画面内容透视形象及其背后的意义,可见建筑图像中包含的“天人合一”思想。汉代画像石中的建筑图像及其思想说明,当时的人们按照自己认可的宇宙模式排列,凝结了那个时期艺术家们的艺术思想和情感,极具形式美感。建筑图像作为画像石艺术图像的内容之一,其造型和思想说明了当时人们对生与死的思考,即通过图像艺术语言表达希望逝者进入天堂生活幸福的愿望。汉代的艺术家积累的艺术语言给予我们很多启示,为后代的建筑艺术发展提供参考。

摘要：汉代画像石上的篆书题记数量较少,内容较简单,但其中记载的信息和篆书艺术特点与风格等,也是研究汉代丧葬礼俗、文字发展演变的珍贵资料,但学界对其深入研究较少,且有的文献对部分题记中的篆字的界定也值得考辨。汉代画像石上篆书题记,既有对墓主人姓名标注、歌功颂德的功能,也有加强审美效果等意图。其篆字艺术既有汉代篆书的一般特征,也较显著地体现出了不同的地域特点与风格,是汉代篆书艺术发展的镜像之一。

摘要：舞阳县位于河南西南部,接近南阳地区。由于这里历史悠久,遗留了丰富的文化遗产。近几十年来,因人为或自然的破坏,出土了一批画像石。这些艺术瑰宝除解放前发现一些以外,六、七十年代也发现不少,其中有城北20公里的马村乡姚庄汉墓,该村共有画像石墓3座。墓葬毁于六十年代,为石室墓,石质为石灰岩,当时曾出土数百石,多为素面,少量为画像石。三个墓室皆向东,均有门楣、石门,上有铺首衔环图案。