摘要：汉代艺术是象征型的艺术,无论诗赋、乐舞、画像石还是明器,都以其数量的巨大来表达潜在的审美情感。这种数量的巨大主要表现在繁复与堆叠的创作手法和丰富多彩、驳杂并兼的创作题材上。汉代艺术之美是"崇高"的,其"相位"更接近于"壮美",这种独特美学风貌是由汉代社会思想状况所决定的。

摘要：汉代是中国艺术史上审美意识突变的典型时期,这一时期的审美意识有很多新的内容和特点,艺术形式也不断地随着汉代特有的审美趣味而发展,从而使得汉代的舞蹈,音乐和雕塑等都有着汉代独特的时代特征。

摘要：　　一、谶纬语境下的设计隐义　　谶纬既是汉代的国家神学.所谓谶纬就是指预言,包括谶语和纬书两部分.谶语是预示人间吉凶祸福的启示或隐言,《后汉书·光武本纪》李贤注说:"谶,符命之书.谶,验也,言为王者受命之征验也."《说文》载:"谶,验也.有征验之书,河洛所出书日谶."可见,谶书是一种占验吉凶、王朝兴衰的秘密书籍,有时也被看作与占梦相同的意思,是指古代卜筮占梦、预测吉凶之类的策书.……

摘要：以美术为本位,以汉代艺术发展的三个阶段为主线,分析《淮南子》美术思想在形式和内容两方面对汉代艺术发展的影响,探究《淮南子》里提出的绘画理论,试图寻找《淮南子》美术思想与汉代艺术之间的关系,从而揭示汉代艺术发展背后的内在动因。

摘要：两汉时期,诸多异域文化涌入中国已经成为一个事实,并且在目前的艺术材料中多有反映。文章分析汉代艺术面对纷杂的异域文化时作出的抉择。汉代社会将本土艺术置于主体地位,用通用的艺术手段改造外来艺术,融合而不失本质,顺应汉代社会风向,体现了汉代人的文化坚守以及显著的文化自信。

摘要：距我们两千年之久的汉代艺术品,仍以它完美的形式和造型,深深地吸引着我们。我们仍被它生动、强烈的神态和气势所激动。它质朴、传神、充满生命力的美好,便是它艺术魅力永恒之所在。

摘要：作为民国新史学的代表人物,滕固对西方美术史方法论东渐以及对中国美术史的研究均作出了卓越贡献。他以西方艺术史图像风格学为主,渗融考古类型学的方法,参证文献记载,并把汉代艺术'放到世界文化的背景中去思考其独特的价值',进而提出其风格成因的观点,尤其是对图像中的野兽形象与纹饰更是有着深入的思考。

摘要：博山爐是一種爐蓋裝飾形狀類似山巒的特殊熏爐。或許是受"博山"一名的影響,這種山形裝飾自宋代吕大臨以來一直被看作是對想象中的東海神山的摹狀,從而被解釋成漢代人崇拜神山或仙山的思想的反映。通過研究漢代對山峰或山巒的藝術表現形式,我們發現,漢代藝術中描畫山巒的基本藝術符號包括三種:即三角、圓弧以及二者的融合。這與博山爐爐蓋裝飾的藝術形象大不相同:博山爐蓋飾試圖表現的不是山巒,而是聚散流動的雲氣。與此密切相關的是對"博山爐"這一名稱的重新思考:"博山爐"很可能并非得名於博山爐蓋飾的形象,而是跟當時博山爐焚燃薰草的産地之一"浮山"的名字有關。也就是説,我們對沿襲一兩千年之久的被稱作是"博山爐"的這一器物的名稱和形象,都需要作重新認知,其中最重要的一點是:賦予"博山爐"這一器物可能具有的宗教含義的藝術形式,應該是構成博山爐爐蓋飾主體的雲氣造型,而不是長久以來大家普遍認爲的山巒的象徵.

摘要：“汉代图像艺术”系指汉代的画像石、画像砖、壁画、漆画、帛画等艺术样式。现在所见的汉代图像艺术品基本上属于墓葬性艺术,它们所塑造的整个图像系统具有追求和表现时空完整性的特点,在构成上呈现为“四个世界”的天人宇宙模式:天界、仙界、人间世界和地下世界(幽都)。汉代图像艺术的“四个世界”,在特定图像系统中具有特定的观念意义,其精神意蕴可以说是包容精神、浪漫精神和雄浑博大的盛世气象。

摘要：汉代粮仓艺术表现以其材料的丰富性成为学界一直以来的关注要点。各人文学科对这批材料表现形式及背后的社会现象及丧葬礼俗的研究,都推动了对于汉代农耕文明的认识。在新的观点不断出现的同时,学者们也不断反思此前的研究方法,开始关注其他学科的焦点问题,从而呈现出现跨学科研究的状态。但现有的讨论、应用和反思限于以艺术表现反映历史事实和以墓葬功能为重点的两个方面。未来可以以此为基础,沿着跨学科的方向在研究问题、范畴、方法等方面继续拓展,对粮仓这一表现题材展开更为全面、深入的探讨。