摘要：汉文史料中记载的党项人名,多为音译,错综混乱,严重影响到史料的阅读及相关研究。本文借助夏汉语音对照资料,佐以西夏文社会文书中的人名,在还原西夏文的基础上,对部分党项音译人名的本义进行了解释。其中“屈”“讹”“奴”,分别就是汉文中的“狗”“猪”“奴”。“遇”,语意与汉文化中的“祥”“瑞”相当;“凌()”“嵬”“崖”等表达的含义与汉文化中的“荣”“昌”“盛”等字相当;“”,语意即“信”;“逋”同于汉文化人名中表示长幼的“长”;“子”与“小”相近;“娘”即唐宋女子人名中的“娘”;“移()”,语意与表示雄性的“男”相当;“皆”语意为“金”;“赏(尚)”与“铁”对应;“庞”,语意为表示颜色的“白”;“山”“香”“成”等为汉语借词,语音语意皆与汉文相同。这些人名用字也常见于中原汉人当中,只不过西夏在个别用字上有一些自己的特点,如冠以“狗”“猪”“奴”者,未必全为中下层,更不限于乳名,男子人名中也可用“娘”,“娘”不是女子人名的专用。以上考论,有助于理解党项人名含义及命名特点,也可以解决现通行标点本史书中存在的部分句读点校问题,从而有助于捕捉相关史料所蕴含的社会文化信息,发现不同地方人们姓名文化中的更多共性,提升其在社会历史研究方面的价值。

摘要：在检索传世文献的基础上,结合黑水城已知文献,文章对黑水城文献中TK296、TK296V等未考订或考订不准的残页重新进行了判断。这些残页既有黑水城文献中首次发现的文献,也有已知黑水城文献的残缺部分,还有已知黑水城文献的其他版本,更有不见于传世的新文献;既有珍贵的西夏文献,也有著名的宋代杭州晏家楼印本。这些残页的重新识别,有助于认识黑水城文献的全貌与价值。

摘要：历史悠久、典籍浩瀚的藏学汉文文献,不仅是西藏地方政府归属中央政府、西藏是中国领土神圣不可分割一部分的历史铁证,也是客观记录汉藏民族团结交融、文化交流融合的真实史料。站在中国特色社会主义新阶段的历史方位,对藏学汉文文献整理与研究工作进行宏观审视,总结其整理发展概况,系统梳理挖掘整理工作已有的成就,总结研究工作的特点,对于我们促进新时期藏学汉文文献整理与研究工作健康而有序的发展,具有重大的参考价值。

摘要：本文以古代汉文献和云南民族民间有关艺术起源问题的资料为依据,对表演艺术的起源进行比较研究。从中可以看出,在表演艺术起源于神话、史诗、巫术及摹仿的框架中,二者都可以找到有力的支持,这是问题的一致性,亦即,表演艺术在起源这一问题上是有规律的。在此基础上,也对其各自的特色及差异性进行了辩析,得出“社会形态的不同,导致了艺术起源在文化上的差异”这一结论。作者努力使本文成为集资料性、学术性于一体的成果。

摘要：楼兰出土的汉文简纸文物的重见天日．震惊了世界，引起了不同学科的学者从不同角度对楼兰及其相关问题的探索和讨论。楼兰文书的出土，是本世界考古学界的重大发现，是研究丝绸之路交通史和我国魏晋时期历史，文字语言和书法艺术不可多得十分珍贵的第一手资料。

摘要：自1901年斯坦因发现尼雅遗址以来,尼雅考古已经持续了一百余年,出土的大量文物为我们深入了解这个丝绸之路上的绿洲王国提供了丰富的材料。尤其是其中大量的汉文、佉卢文文书材料给我们留下了关于精绝国政治、经济、文化和宗教的原始资料。

摘要：《警醒铁鞭》是一部借虚构创作以讽世的章回体汉文小说，现有明治十九年（1886）东京书肆九春堂藏版一册（五回），田中从吾轩先生著，小永井小舟先生评。田中从吾轩即田中参（1827—1894），此人是下总国（今属千叶县）人，字士忠，号从吾轩、隐居放言翁，曾受业于江户后期的名儒古贺侗庵，为江户末期、明治初期的文化名人。

摘要：1．引言在机械化时代，汉字文本的编辑加工明显地比英文繁难、低效。这是大家普遍认同的，也是汉字拼音化改革的一个重要原因或根据。现在汉字已经成功实现了电脑化处理。但这种电脑化处理，是在英文电脑化之后，是大量借用了英文相关技术情况下完成的。换句话说，具有文字处理功能的电脑最初是为了解决英文问题设计的，

摘要：从汉文字与建筑及室内设计的形象基础、审美法则及其汉文字在建筑及室内设计中的运用等方面 ,阐述了汉文字与建筑及室内设计的关系 ,以建立一种具有东方文化色彩的建筑室内设计思维结构。

摘要：中华民族在古代有四大发明？不，实际包括汉字是五大发明，并且，我认为，汉字发明应该排在五大发明之首。前四大发明给世界人类文明的发展作出了巨大的贡献，而汉字发明，神奇地影响着我们中华民族五千多年来精神文明的发展。书写汉字的工具——毛笔的发明，看似很普通、简单，但用这支普通、简单的毛笔，却可以修炼出我们中华民族外柔内刚、刚以达志、柔以抒情、能方能圆、能刚能柔、宽博通达、和谐包容、吸纳众长的做人品性，知识学问、人品道德、人文哲学、高雅艺术，皆可以从习练书法中逐渐领悟、品味、提升。