摘要：汉服不仅是一个服饰概念,而是文化体系和服饰体系的融合。汉服运动以青年群体为主体,以汉服为旗帜,以文化复兴为己任,以汉服文化的普及与传播、创新与发展、深化与推广为实践形态。汉服运动潜藏三重意义:传统文化接续的诉求;民族“寻根”的焦虑;“精英文化”的先导或象征。近二十年的汉服文化复兴运动,既有成就,也有潜在瓶颈。主要成就表现为:消弥“复原”与“复兴”的纷争,趋同于守正创新;直面传统与现实的差异,转化为爱国情怀与责任意识的表达;实现个性表达与规束激励的统一,内化为道德文明建设的自律;突破个性化与同质化的背离,激发了大众创业万众创新的意识;正视外来文化与本土文化的博弈,开拓了汉服的国际市场。潜在瓶颈表现为:“国族”与“汉族”可能存在的张力;精英主义路线抑或大众庶民主义路线的选择。

摘要：汉服近几年已成为社会文化现象和热点,但学界缺乏对国内汉服研究发展动向的整体论述。本文以CNKI数据库中337篇汉服论文为依托,文献计量为导向,内容分析为核心,探析国内汉服研究领域的现状和未来趋势。结果表明:该领域研究主要从基础概念阐述、汉服复兴及创新设计、汉服文化传播研究、汉服消费与产业发展四个方面展开;汉服研究热点演进呈现缓慢发展期、稳定增长期、活跃拓展期三个阶段;研究不足表现为汉服研究未形成合作集群、研究缺乏系统性、基础理论研究薄弱;未来研究可从深化汉服消费理论、汉服创新引入科技、传统工艺与汉服相结合、构建汉服体系与规范展开。

摘要：本书从汉服的定义、发展演变、设计制作和审美应用等多个角度进行了深入浅出地介绍。作者既有服装史的深厚基础,又有设计和绘画功底,内容与图文结合、生动有趣,集知识性、实用性与趣味性于一体,对当下“汉服热”的健康发展有指导性意义。近些年,汉服正在通过时尚的方式“复活”,而在2010年前后出现的“汉服运动”似乎是时尚流行的前奏。

摘要：今天,"本土化"成为国内整个设计界必然的文化选择。实践上的"东方情调"与理论上的"民族主义"的这两种本应该是相悖的东西,却成为中国各类设计的一体两面。这一现象和人们对设计在当下所面临的历史契机的认识不足有关。文章试图对时兴的"汉服运动"作一些剖析,并对人们在日常生活中最常见的设计现象与设计文化作一些反思,借鉴日本在设计领域的经验与观念,以此作为反思设计"本土化"的当代实践与思考的起点。

摘要：当和服作为日本的传统民族服饰出现在国际上的重大场合时,中国的领导人多穿着西装和礼服出席国际会议和重要活动。我们都知道和服虽然是日本的传统服装,但其设计最早源自中国,其宽袍大袖,和襟衣领的服饰风格早在中国秦朝便已出现,并随着隋唐时期的日本大量遣唐史来到中国,中国的唐服便传播至日本,那么为何远比和服更早的中国的汉服却没有作为中国的传统服饰流传至今呢?所谓旗袍和唐装是汉族的民族服饰吗?本文从历史和文化的角度来分析中国汉族的民族服饰的发展,探讨中国汉服的传承。

摘要："中式服装"是在近代中国建设国民国家的伟大历程中,相对于"西式服装"而定义的。"中式服装"的范畴具有实践性、包容性和开放性。"中式服装"这一范畴在中国社会及文化中具有非常重要的意义,它反映了一个世纪以来中国广大民众服装生活的穿着实践和政治及知识精英的创制建构实践,以及所有这些实践均指向旨在确立中国文化主体性认同的方向。"中式服装"的创制、建构和延展,是一个反复试错和持续推进的过程,这个开放的过程将多种的创制实践都包容进来,从而形成了非常丰富的内涵。在对"中式服装"范畴的复杂性和包容性以详细解说的基础上,深入探讨当前及今后一个时期"中式服装"在中国社会及文化中即将获得的更加丰富的可能性。

摘要："中式服装"是在近代中国建设国民国家的伟大历程中,相对于"西式服装"而定义的。"中式服装"的范畴具有实践性、包容性和开放性。"中式服装"这一范畴在中国社会及文化中具有非常重要的意义,它反映了一个世纪以来中国广大民众服装生活的穿着实践和政治及知识精英的创制建构实践,以及所有这些实践均指向旨在确立中国文化主体性认同的方向。"中式服装"的创制、建构和延展,是一个反复试错和持续推进的过程,这个开放的过程将多种的创制实践都包容进来,从而形成了非常丰富的内涵。在对"中式服装"范畴的复杂性和包容性以详细解说的基础上,深入探讨当前及今后一个时期"中式服装"在中国社会及文化中即将获得的更加丰富的可能性。

摘要：“汉服”这一概念在现代社会中被频繁提及始于2002年,初衷是为解决“现代汉族的传统民族服饰是什么”的历史遗留问题。汉民族服饰的断裂表现在两个层面,一是明末清初的“薙发易服”政令导致汉族的民族服装中断;二是工业革命后的全球化社会,使非西方文明的民族服饰应用场景发生转型。21世纪初兴起自中国民间草根的汉服复兴运动,因为理论的不健全,使公众对于“汉服”概念产生误解:一是混淆了“汉族民族服饰”和“汉族民间服饰”两个概念;二是把汉服放到了中国古代服饰史的框架中分析,用“个性”款式淡化了汉服体系的稳定性和连续性,否认汉民族服饰的整体存在。如果要理性地看待“汉服”这一事物,必须要树立“汉服研究”思路,走出古代服饰史的研究思路,综合运用民族学、民俗学、人类学等现代学科视角,完成现代汉服服饰体系和文化体系的理论重构,实现古代汉服与现代汉服的接续发展。