摘要：汉服的发展历史悠久,对我国的服饰设计有着深远的影响,它不仅代表了一种服饰类型,更是一种文化的传承。随着社会的不断发展,社会的文明程度也在不断提升,人们对于衣食住行的要求也在逐渐提高,更具有特色的服饰设计才能引起广大消费者的注意。汉服是以民族为主的华夏服饰总称,具有款式完整统一,穿着宽松舒适的特点。从汉服的发展过程来看,经历了款式、装饰、色彩的发展,为现代的服装设计提供了许多的灵感,现代服装设计可以借鉴汉服的样式与装饰特点,从面料与颜色进行创新,将传统图案与现代图案进行融合创造出更多具有创新性且符合现代人审美需求的服饰,从而为我国的服装行业拓宽发展空间。

摘要：当和服作为日本的传统民族服饰出现在国际上的重大场合时,中国的领导人多穿着西装和礼服出席国际会议和重要活动。我们都知道和服虽然是日本的传统服装,但其设计最早源自中国,其宽袍大袖,和襟衣领的服饰风格早在中国秦朝便已出现,并随着隋唐时期的日本大量遣唐史来到中国,中国的唐服便传播至日本,那么为何远比和服更早的中国的汉服却没有作为中国的传统服饰流传至今呢?所谓旗袍和唐装是汉族的民族服饰吗?本文从历史和文化的角度来分析中国汉族的民族服饰的发展,探讨中国汉服的传承。

摘要：“汉服”是汉民族的传统服饰,包括魏晋制、唐制、宋制以及明制等。在越来越关注商品审美价值的今天,这些袖子宽大、裙摆过长,不太适合日常出行的汉服成为了炙手可热的存在。在审美资本的视域下,研究汉服从冷门到热门的发展变化历程对我们如何正确对待资本主义新变化,如何更好地传承中华优秀传统文化,如何保持人的主体地位意义重大。

摘要：汉服走向世界是中华文化复兴的自然结果,是中国文化走向世界的必然选择。首先,我们应该清楚我们的传播对象——"世界"。其次,重新定义汉服——不仅仅是汉民族服饰。再次,明确汉服对外传播的主要策略,这包含三个方面:弘扬东方美基础上的求变创新;追求传统的"活化",深度挖掘汉服的内涵;现代传媒手段的综合运用。通过这些努力,我们将能够使汉服再次回到世界艺术的中心。

摘要：汉服运动至今十余年,仍存在许多问题且不断地遭受外界批评质疑。与此同时,邻国日本对和服文化传承得较好已然是多数人的共识,汉服运动的实践者也常会拿和服作为参照物。本文试图通过与和服在日本传承的比较,给审视汉服运动中的问题点提供一个新视角。

摘要：从中华服饰史的角度出发,对汉服的历史渊源和形制变迁以及当代价值进行了分析,对弘扬中华优秀服饰文化进行了研究和思考。可以为传承中华服饰技艺、创新自主品牌和国风时尚产品提供积极参考,为丰富和充实服装设计理论提供素材和佐证。

摘要：随着我国对传统文化复兴的重视,汉服作为传统文化的一部分,再次走进了大众的视野,受到越来越多的关注。人们对汉服文化认识的加深,也让青年一代愈发喜爱汉服文化,也越来越愿意宣传汉服文化。本文试图对传统汉服文化的发展和现状进行分析,为今后汉服文化的传承与创新提供可借鉴的措施。

摘要：汉服是汉民族服饰的简称,是近几年随着中国社会华夏民族文化复兴而新兴的一个文化现象。目前有一部分爱好传统文化的人群比较了解汉服,大多数人还对于汉服的具体形象不甚了解,其实汉服不是一套服装,而是一套各种款式完备的服饰体系。汉服的款式多样而且色彩丰富,不同的人群有不同的服饰,不同的场合有不同的服饰,不同的人又可以根据个人的喜好而选择不同的风格。所以,不要把汉服简单化成为一件交领右衽的衣裳。

摘要：洛阳是河洛之根,更是华夏之源;洛阳是千年帝都,更是牡丹花城。有人说回望中国历史,100年看上海,500年看北京,1000年看开封,3000年看西安,5000年看洛阳。作为十三朝古都,河南洛阳拥有悠久的历史和众多名胜古迹,每年都吸引着无数的游客来洛阳观光旅游。近年来,洛阳更是瞄准了文旅消费的新特点,抢抓文旅产业发展“新风口”,成功打造了一个沉浸式文旅目的地,新文旅、新场景、新消费等一系列“颠覆性创意”让洛阳持续“出圈”,其中“汉服热”就是洛阳文旅的一个重要标签。

摘要：本文以汉服为载体,主要研究汉服形制以及引起汉服形制演变的重要因素,主要是在其演变过程中的形制变化与不同时期人们的物质需求与文化寄托之间的关系,比较中西方服饰发展历程中的差异,得出西方服饰对中国传统服饰造成冲击的原因,并指出当代中国服饰存在的问题,提出中国服饰未来发展方向,在古法中寻求创新,弘扬中国传统文化。