摘要：由我责编的《龙椅与法座——明代汉藏艺术交流史》一书由中国藏学出版社2020年6月出版发行。全书共15章,是一部从艺术角度研究明代汉藏文化交流的专著,也是一部集学术性、资料性、创新性、可读性和艺术性为一体的分量较重的学术专著。本书作者熊文彬是四川大学中国藏学研究所、历史文化学院考古系教授。

摘要：本文结合相关资料对瞿昙寺善财童子五十三参壁画及汉藏文化交流中的两个相关问题做了进一步论证:其一,通过比对图像,可确定瞿昙寺善财童子五十三参壁画的底本是《佛国禅师文殊指南图赞》,且结合相关历史背景可进一步得知此底本与明代皇家关联密切。其二,辨析相关史料可知,'乌斯藏有发僧海仑'并非宋僧,也不是清代人,而应活动于明代宣德前后;其人推动了明前期五十三参图像的保存和发展,是明代民间汉藏佛教艺术交流的使者。瞿昙寺善财童子五十三参壁画及同类图像是研究明代多层面、深层次汉藏文化交流的极好例证。

摘要：古代汉藏文化交流，是中国史与中国藏族史的重要部分。本文以泛文化为视角，分别从文化综合研究、宗教与思想、科技与语言、民俗与艺术、区域与寺院、交通与人物等方面，对1979-2011年间国内公开发表的有关古代汉藏文化交流的汉文书籍与论文，按发表的时间顺序进行归类、简析，以期为研究者提供借鉴。挂一漏万，还望理解。

摘要：罗布林卡园林建筑、壁画以及各类宫藏文物透露着浓郁汉地气息,体现了清代以来中央与西藏地方的紧密关系,充分证明了西藏是中国领土不可分割的一部分的历史事实,本文试以罗布林卡为例,浅析汉藏文化交流。

摘要：目次一西藏明代壁画中的汉式善财童子和汉式童子二内地明代藏传佛教寺院艺术中的汉式善财童子三内地汉式善财童子的造型四汉式善财童子在藏区的传播与演变明代是汉藏文化交流和融合的又一重要历史时期,随着明朝中央政府对西藏和其他藏区施政,以藏传佛教及其艺术为代表的藏族文化大规模传入以南京和北京为首的内地。

摘要：西藏罗布林卡藏大慈法王像缂丝唐卡是明代宫廷创作的重要杰作之一。文章通过对唐卡中题写的藏文题记和汉藏文献研究,指出此幅唐卡由大慈法王的两位弟子施造,由明代宫廷创作于1434—1443年间,对于研究明代中央政府对西藏地方僧俗首领的封敕和汉藏文化艺术间的交流具有重要的学术价值。

摘要：藏传佛教寺庙建筑首现于公元7世纪,随着时代的发展,在建筑布局、形制、装饰等诸多方面形成了独特的建筑文化。元代之后,随着汉藏文化交流的加深,受到汉传佛教寺庙建筑的影响,出现了很多汉传佛教与藏传佛教建筑风格融合的寺庙。

摘要：通过对陶瓷镶嵌装饰工艺逻辑和历史文本中瓷器相关描述分析,本文认为瓷器的珍稀性在传统藏族社会已成为文化共识,将陶瓷残片二次加工后用于装饰陶器是藏族百姓对瓷器珍视的表现,是藏族传统审美习惯的延伸,也是提升陶器附加值的途径。碎瓷镶嵌装饰是汉藏民族物质文化持续交流融合的体现。

摘要：2013年7月13日至15日,由四川大学中国藏学研究所和美国哈佛-燕京学社联合主办的'7至17世纪西藏历史与考古、宗教与艺术国际学术研讨会'在四川大学举行。此次会议的召集人为四川大学中国藏学研究所的霍巍教授和哈佛大学南亚系的范德康教授。来自美国、荷兰、瑞士、日本、印度等国的学者和我国北京、西藏、青海、甘肃、四川等地的汉藏学者60余人参加了会议。大会共收到论文42篇,其中35篇论文的作者做了大会发言,围绕'吐蕃时期的考古、艺术与文献'、'西藏西部的历史、考古与艺术'、'藏传佛教文献与宗教研究'、'西夏、元明时期的汉藏文化交流'、'西藏考古与艺术的新发现'、'藏文历史文献研究'等多个议题进行了广泛而深入的讨论。会议的论文将在《藏学学刊》本辑和下辑陆续刊出。

摘要：甘肃炳灵寺石窟地处河西走廊,系赤祖德赞时期(815—838)修建的12座佛寺之一。图像与文本的研究表明,《炳灵寺圣地图》及其藏文题记是汉藏文化交流交融的重要佐证。文章通过对其藏文题记的解读,进一步探究题记内容与夏·噶丹加措及弥勒信仰的联系,以及藏文史料对弥勒大佛的记载和对其艺术风格的辨识。这一研究对厘清和重构河西及洮河流域明代汉藏艺术的交流面貌和历史脉络具有重要价值。