摘要：诗歌是语言的艺术,是凝练而具有音乐美的语言形式。英语诗歌的节奏主要是靠声音的轻重来体现,而汉语诗歌的节奏则主要是靠音调及声音长度来体现,轻重之分并不明显。其次,英语诗歌的抑扬变化丰富,生动而有个性;汉语诗歌的平仄则比较整齐而有规律。英汉诗歌的节奏与音韵有相似之处,也有差异,而这种差异恰恰是两种文化的差异体现。对于这种差异,我们应做更深一步的挖掘,从而为跨文化交际学、对比语言学等提供更为丰富的语料。

摘要：20世纪末以来,汉语诗歌陷入了困境与危机,这也是中国文学进入全球化语境后自身弱点的充分显露。辑录这组"21世纪汉语新诗发展走向"笔谈文章的意图即是:检索新诗历史的缺失,在寻根探源中发掘汉语诗美的质素,确立新诗标准,为21世纪汉语诗歌理论建构提供新的参照。姜耕玉的《新诗"革命性"对自身的遮蔽》回眸百年新诗历程,意在反思"革命"观念对新诗自身的遮蔽,从而挖掘汉语诗性智慧;王珂的《新诗应该重视艺术性和制作性》则聚焦于汉语诗歌的语言意识,在标准失范的当下语境中强调新诗标准的构建策略;赵思运的《失踪了的新诗传统》考察了国学背景下东南大学新诗先驱的诗学足迹,以期为21世纪汉语诗歌的发展提供有益的借鉴。

摘要：极端主义创作原则我们认为,诗,写到现在这样的程度,再仅仅为了读者而写,已经是大停步、大倒退了。极端主义是这样一种解释:它讨厌规则,反对逻辑,厌恶理性,对从古而来的一切成为习惯的东西,它都抱一种怀疑态度。它崇尚大自然的生长方式,崇尚想象的权利,崇尚原始冲动。它一感到自己的今天和昨天没有什么变化,它便要感到烦闷。对于历史来说,个性越独具,孤独感便越甚。极端主义的头可以在天空中注视日球的升落,而它的脚却始终在地球的大地上。极端主义也可以理解为专横主义,它只重视自己,外界始终是它的房子。你可以找到它的存在信息,却永远不是它本身。我们宣布:诗歌是一门宣泄的艺术。诗歌必须从虚无中走回来。

摘要：揭示生存,眷念生命,流连光景,明心见性,这是汉语诗歌亘古迄今一条未曾中断的金链。如果说不同的诗人其“空间”线索,源于其不同的地缘文化、事象纹理、经验细节的话,那么,其“时间”线索,则大致相似——源于对逝去的时光的倾心追忆。

摘要：一、“传统”的意思进入2016年以来,“百年新诗”成为一个热门话题,由此也衍生出不少相关纪念文章和学术会议。作为一种从旧诗脱胎而来的新的诗歌体式,新诗与“传统”之关系,是新诗研究领域永远的话题。而在百年来新诗自个儿积累了什么“传统”的话题上,学界也涌现出不少见解：如新诗的“传统”就是在主题上始终不忘记民生疾苦、

摘要：感觉通感 ,即把视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等通过艺术的联想和想象而相互移借、融合与贯通。尽管中英之间存在着诸如语言、文化传统、价值观念等方面的差异 ,但中英诗歌中的感觉通感却十分相似。本文对中英诗歌艺术中的感觉通感进行了分类并作了相应的比较。

摘要：日本人用汉字按照中国古代诗歌形式写的“汉诗” ,是中日文化交流所孕育的一朵奇葩 ,也是中国诗歌外传影响的重要表现。绝海中津是日本五山文学中最有代表性的汉诗作家。可惜至今无论在日本或中国 ,对其都未予应有的重视 ,研究甚少。他的汉诗带有浓厚的中国文化色彩 ,艺术造诣很高 ,卓然独立 ,自有风貌 ,颇可与中国诗歌并读。其中禹域咏史之作 ,亦不乏佳构 ,具有史料、思想。

摘要：彝族史诗《勒俄特依》中清晰、生动地记录了大小凉山的彝族,即诺苏人是如何经过痛苦的生死抉择后踏上长途迁徙、艰苦跋涉之路,最后在这片神秘、灵性、诗意的"理想的居住地"上落脚定居的全过程。俗话说,一方水土养一方人。

摘要：开场白杨四平:新世纪已经8年了,世界的确发生了很多变化,可谓日新月异。尽管文学进程与经济发展不一定同步,但是新世纪文学还是应该有不少新的思想和新的美学经验值得我们注意和总结,从这个角度上看,"新世纪文学"这个命名就具有一定的合法性。我看到过不少谈新世纪文学的文章。但是大多是一言堂地自说自话。

摘要：视觉诗是一种改变诗行的排列方式 ,切断诗句的正常语序 ,孤立和突出事物的形象因素 ,充满绘画感的诗歌。英汉视觉诗在情感符号和语言意象化方面具有异曲同工之妙 ,它们都能在书写变异、语篇衔接等方面产生视觉美感。