摘要：汉调二黄是陕西省地方戏曲剧种之一,以口传心授的方式传承。程式和典型场景是汉调二黄唱念的建筑部件,构成了汉调二黄唱念文本的基本形态。它们遵循着固定框架,又在限度之内变异,体现了汉调二黄唱念的基本结构法则,保证了汉调二黄作为口头艺术的传承具有相对稳定性,使汉调二黄的唱念始终处于流动易变的状态,保持着旺盛的艺术活力。要完成一次实际的演出,汉调二黄的艺人仅掌握充足的程式、典型场景是不够的,还需要根据演出的现场情况相应地丰富剧情的内容,在程式和典型场景建构框架的基础上添加血肉。但不管如何,大脑中存有足够的程式和典型场景是汉调二黄演出的关键,汉调二黄的艺人掌握它们可以在演出中起到事半功倍的效果。

摘要：汉调二黄是陕西的第二大剧种,国粹京剧的声腔来源,2006年被列入国家首批非物质文化遗产代表作保护名录。本文通过对汉调二黄的价值、唱腔艺术、生存现状、活态传承策略进行梳理研究,探索其传承与保护工作中遇到的问题,并提出合理的解决方案。

摘要：汉调二黄是安康地方剧种,实施汉调二黄进校园是传承和发展汉调二黄的重要措施之一。汉调二黄来自民间,艺术表现形式灵活多样,最显著的特点是接地气。汉调二黄走进幼儿园,让幼儿接受汉调二黄的艺术熏陶,不仅有助于提升幼儿的艺术素养,而且对汉调二黄的传承也具有重要作用。

摘要：流传于陕西安康的汉调二黄剧种中迄今还保留着一出酬神戏《大赐福》,全部用昆曲演唱。本文将该剧与昆曲及台湾北管戏等剧种进行比较,从中探寻汉调二黄《大赐福》的艺术特色及演变轨迹,进而揭示其蕴涵的戏曲文化意义。根据此剧在剧本、音乐、表演等各个方面的比较,可以明显地看出它们之间具有的承袭关系。而在陕西地区的戏曲剧种中,目前也仅发现汉调二黄剧种的此剧和昆曲及流播距离相对遥远的台湾北管戏之间有较为密切的关系。因此,汉调二黄剧种很值得进一步深入研究。

摘要：在市场经济时代保护文化遗产,振兴古老的汉调二黄艺术,最根本的运作方式是商业运作方式,不能单纯依靠政府拿钱扶持。而实行商业运作方式的根本前提是要有热爱和欣赏汉调二黄艺术的观众。为此,可从以下三方面着手:一是要创作一批青年观众喜欢看的剧目;二是改革汉调二黄唱腔音乐以适应现代人物形象塑造的需要;三是依靠名角儿,引导和培养观众。

摘要：陕西汉调二黄剧种不仅历史悠久,遗产丰富,而且它与国粹京剧的形成与产生,具有重大的历史关联。在陕西省安康市的江北大道兴建的汉调二黄文化园里,一个用现代先进建筑工艺制成巨型古代书简,上面镌刻着＂汉调二黄＂的历史起源,现如今,由于受市场经济和现代传媒业的冲击,目前全国各地的戏曲都正在遭遇现代社会多元娱乐文化的挑战。生产方式和生活方式的深刻变化,以及由此带来的公众娱乐方式和审美趣味的变化,使戏曲市场大大萎缩。汉调二黄也不例外。由于受市场经济和现代传媒业的冲击，古老的汉调二黄艺术从二十世纪九十年代起步入了发展低谷，面临失传的危险，解放后陕西全省组建的13个汉调二黄剧团纷纷解散。

摘要：汉调二黄是安康地域传统文化的瑰宝,在安康流传已有300余年历史,曾遍布安康各县(区),广泛流传于汉江流域及其他省市,是陕西第二大剧种,是国家级非物质文化遗产保护项目,与中华民族的国粹京剧有着不可忽视的渊源关系。在长期的流传和积淀过程中,产生过众多班社,经典剧目迭出,名角层出不穷,凝聚着汉水文化的"精气神",展示着安康人的精神追求,与广大安康人民群众有着深厚的感情。然而,随着人们生产方式和生活方式的深刻变化。

摘要：本文以汉调二黄的起源与发展、艺术风格与文化传承为主体展开论述,旨在为新时代的安康文化建设事业尽微薄之力。

摘要：汉调二黄作为京剧的一个重要艺术来源与前身,作为西皮、二黄腔合流的重要标志,其相关的渊源、流变、特征等问题一直备受学界的关注,但到目前为止,其中很多方面还存在有待解决的疑问。本文以学者们以往较少关注的、有汉江重要支流密布其间的南阳及其周边地区的市镇为研究范围,以汉调二黄在其内的发展、传播为研究对象,以南阳地区三条重要的汉江支流——丹江、唐河与白河对于该剧种传播过程的作用为主要研究内容,尝试对汉调二黄的这一重要流布、传播区域的相关历史状况做全面、系统的梳理与分析,从而论证这一地区对该剧种的发展的不可替代的价值,并试图说明河流在汉调二黄的广泛传播中起到的重要作用。

摘要：通过对安康"汉调二黄文化园"的地形地物诸如植物配置、园区道路、置石理水、建筑小品、主题雕塑、浮雕、地景、人物、脸谱、行当、乐器等进行深入的分析,充分了解园区景观规划的整体现状和景观现代施工艺术特点,结合安康自然条件和实际情况进行综合评价,提出了一些见解,为安康今后城市建设和园区规划设计提供依据。