摘要：文学创作的成熟．表现在作家对复变关系的自觉把握上。作家在文学史的位置也往往决定于此。龚自珍在诗史上尤其是其与诗歌传统的关系一直没有得到很好的定位，这与对其诗歌的复变关系的研究尚不充分有关。龚氏的整个学术文章，都体现出逆今复古的特点，龚诗是对清代盛平诗风的一种逆反。其个人在诗学方面的主观祈向，是超越明清甚至部分地超越唐宋．向汉魏六朝乃至诗骚的艺术精神回复。在这种艺术观念的主导下，龚氏在诗体、诗格、诗法方面，都做出了创新，或者说以复古为创新。

摘要：近三年时间,我一直在研究先秦文学史的演变历程,终于在近期完成了先秦文学史的书稿,随后,我可以重回汉魏六朝乃至隋唐时段的文学史研究。通过先秦文学的研究,使我清晰地感受到了汉魏与先秦文学之间的关系。对两汉文学史的演变历程及其艺术成就,建立在对先秦时代文学演变的基础之上,我们可以对两汉文学史有一个宏观的、鸟瞰式的清醒认识。

摘要：本连载系列以汉魏六朝肖形印,汉代画像石拓片等石刻版画,剪影式的画像砖拓片等砖刻版画,宋代刻图本等木刻版画,传统刻纸,现代剪影印,汉代的木板画与木简画的某些局部形式为素材。

摘要：南海先生康有为一生事业成就涉及多方面,除了政治改革,其在学术领域同样有惊人建树。光绪十五年(1889年),康有为作近代书法论著《广艺舟双楫》,专著中他全面系统地总结了何为碑学,以及“碑”独特的审美内涵,并提出“尊碑”之说。他大力推崇汉魏六朝碑学,对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。何为碑?石上所刻文字,最初仅为纪念、传播文章,秦代称碑为刻石,汉以后称碑。当发现碑文中独特的书写美时,许多人便开始学碑,后来的“碑学”概念的产生就建立在历代不断学碑,继而研究碑的基础之上。