摘要：继第二届桂林公馆生活艺术系列之"不老斋藏瓷――北宋汝官窑天青釉三牺尊展"珠玉在前,第三届主题为"壶里乾坤见真章――2011桂林公馆桂香秋实·任备安紫砂壶艺展"于近日在四教厅款款出镜。

摘要：北宋汝窑的兴起与宋徽宗皇帝通过《政和五礼新仪》的颁行进行的文化礼仪改革有着直接的关系,汝瓷是徽宗皇帝个人理想和审美追求的具体体现。汝瓷和徽宗皇帝的瘦金体书法、花鸟画一样,具有极高的艺术价值,是宋代文人艺术的优秀载体。随着北宋末年社会的动荡,《政和五礼新仪》颁行失败,国家内忧外患,变民四起,金国压境,把徽宗皇帝那颗立志“回向三代、比肩尧舜”的玻璃心击得粉碎。北宋汝官窑作为御用器物的结束时间最晚应在徽宗皇帝退位前,很有可能在《政和五礼新仪》颁行失败之后,就没有再组织官方专门的督烧。

摘要：中国的陶瓷艺术是人类文明的重要标志,而国人的审美追求是一种意境的表达,宋瓷则将这种自然风韵之美发挥到了极致。宋瓷之美,美在收敛、温厚、含蓄,强调内心的感受。宋瓷那种朴素无华而蕴含独特的气韵深深地吸引着人们。宋瓷,存世极少、价格极高,有"家财万贯,不如钧窑一件;钧窑十件,不如汝窑一片"之说,极言传世汝窑之珍贵。汝窑的造型丰富多彩,有碗、盘、碟、洗、砚滴、盏、托、瓶、壶、罐、钵、尊、盆、

摘要：古人是喜花、爱花的。《诗经》中就有'有女同车,颜如舜华'的描述,把美丽的女子比作盛开的鲜花,娇艳欲滴,楚楚动人,不仅描绘了形于外的香美,更传达出对美好生活的向往。从晋代文人陶渊明曾用'采菊东篱下,悠然见南山'的诗句寄托超脱世俗之外的山水情,到南朝陆凯的'折花逢驿使,寄于陇头人。

摘要：走进宝丰县宋宫汝瓷发展有限公司宽敞明亮的展览大厅里,首先映入眼帘的是一件一件精美绝伦的稀世珍宝：仿传世品《水仙盆》,器型端庄凝重,釉色温润如玉,满釉支烧,芝麻挣钉,玛瑙入釉;天青釉《喜上梅梢瓶》造型新颖端庄大气,塑梅花数枝,花蕊怒放,两只喜鹊,一只站梢头,一只居瓶顶顾盼俏丽,与天青釉色相互映衬,观之赏心悦目,有身临其境之感;天青釉《双羊樽》仿青铜器造型,古朴典雅,吉祥温和,透出皇家用具之大气,器型创意独具匠心……

摘要：＂我终于在这里找到家了!＂去年11月,徐瑞鸿在三陶轩古名窑的开炉点火仪式上,大声呐喊道。半年前,徐瑞鸿将自己创办的东海堂三陶轩陶瓷艺术公司由江西景德镇迁址至浙江省衢州市衢江区全旺镇楼马蹊村陶谷。站在初春乡野的一派草长莺飞中,徐瑞鸿缓步在全旺镇楼山后村的湿润绿意间,深深吸了一口带着植物芳香的空气：＂大陆有两个地方很像台北，一个是成都，一个是衢州。

摘要：2018东道汝窑全国养杯大赛经过几个月在各省市的比拼,2018年11月22日晚在广州凤凰城酒店举行决赛。本次东道汝窑全国养杯大赛在2018年4月正式开始,通过三个月的参赛,评选,在7月底决出各省市前6名作品参加本次全国总决赛。本次决赛邀请到三位重量级评委,他们分别是:广州老紫砂协会会长、西泠印社第三代传人:李海广州市作家协会:沈平恒福爱茶设计院院长:王润良.

摘要：宋代的汝窑文化在中国文明发展史上占有极其重要的历史地位,以其精湛的工艺技术,优美的外型,光泽的釉面,别有风采。汝窑釉面开裂纹片烧制的过程中,存在无意识的缺陷美,成了一种有意识的装饰,在我国的陶瓷发展史上,是一个非常重要的标志。本文是对宋代汝窑艺术文化进行了简要的分析。

摘要：两宋时代的中国,在农业生产、城市发展、工商经济、科学技术、教育出版、文学艺术、国际贸易等各方面呈现出惊人的进步,考古发现的＂宋瓷＂正是在这种时代背景下展现了宋代文化的特质。中国是世界瓷器技术的原创国。考古学证明,瓷器起于夏、商,成于战国两汉,作为产量巨大的手工业生产系统,它因胎土、釉色、造型、工艺、装饰等差异而逐渐形成产地特色,俗称＂窑口＂。

摘要：平顶山辖区内有一个宝丰县，从西汉初至今已有二千二百多年的历史了，先后以父城、龙山、汝南、符垒、辅城、湛水、武兴、中兴、龙兴等为名，以“宝丰”名之，是北宋末年的事情。宋徽宗政和四年（1114），该县西部丘陵区发现玛瑙矿。设在此地专为宫廷烧制御用瓷器的汝官窑将玛瑙末掺入釉药，烧出的瓷器釉色滋润，盖过诸窑。具有艺术眼光的宋徽宗欣喜异常，以该县原本就有石炭、铁矿，今又有玛瑙出产．堪称“宝藏丰富”，遂于宣和二年（1120）赐名“宝丰”。北宋以后的金、元、明、清沿用不改，至今已历八百多年。