摘要：汪启淑是乾嘉时期著名徽商、金石活动家,本文对其个人基础信息如生卒年、官职履历等作相关考述,对其书法、篆刻艺术成就展开评述,厘正汪启淑一生所出版印谱的具体种类。

摘要：汪启淑所辑印谱谱名及辑谱数量学界尚未有确论。通过对魏攀龙《安拙窝印寄序》的校补,可以发现学界未能释读的汪启淑所辑《□□胜景》《听泉精舍印□》《国香□》,分别为《武夷胜景》《听泉精舍印谱》《国香楼》。此外,学界所传《枕宝印萃》实为《秋室印粹》之讹;《时贤印谱》有民国文献著录,《飞鸿堂印余》有实物存世,应予增补;《国香楼》《印勺》或为《国香楼印勺》;《印忆》或为《居易庵印忆》《飞鸿堂秦汉印存》存疑待考。综合考证结果,汪启淑辑谱数量应暂定为二十七种。

摘要：汪启淑是清代前期江南著名的藏书家、篆刻家,颇为出版史、艺术史学者所关注。不过,尽管其人系徽州盐商一向尽人皆知,但因书阙有间,以往对他的盐业生涯所知甚少,有关其人生平事迹的诸多细节亦皆不得其详。有鉴于此,本文拟以田野考察所获契约文书为主,对汪启淑的生卒年代、在江南各地的活动场所以及盐业经营与社会生活等诸多侧面,作一较为细致的勾勒。论文指出:在迄今尚存的徽州文书中,土地契约占绝大多数,而有关商业方面的契约文书并不多见。在这批新近发现的汪启淑相关文书中,不仅有涉及盐业经营的契约,而且还有一些与桑梓故里相关的土地契约、分家文书。据此,我们可以较为细致地探讨盐商的经营活动和社会生活,考察徽商由盛转衰的过程,故而弥足珍贵。从中可见,乾隆时代的徽州盐商,通过租售盐引,成为凭执根窝获利的有闲阶层。正像汪氏多方面的艺术成就一样,作为徽商的汪启淑,其商业经营亦涉及诸多行当。而就现有资料来看,他既是盐商,又是典商、出版商,甚至也被后人视作医家。这些不同的侧面,反映了盛清时代徽商"贾而好儒"的性格特征及其在文化上的诸多建树,其影响一直沿续到近现代。

摘要：汪启淑是清代雍乾年间著名藏印家,一生以'印宗秦汉'思想为指导搜藏、研究篆刻艺术。本文探讨了汪启淑'印宗秦汉'思想的来源,并从其编撰的印谱及《飞鸿堂印人传》中对印人的选择、评价两个方面讨论'印宗秦汉'的思想在汪启淑篆刻实践中的表现。汪启淑的篆刻实践对清代雍乾年间篆刻艺术的发展及印学思潮的变化起到重要的影响和推动作用。

摘要：清代著名鉴藏家汪启淑所编印谱《安拙窝印寄》海内外仅存3部,具有较高的版本价值、文献价值和艺术价值。本研究以暨南大学图书馆藏本为对象,从编者传略、书名来由、文献形态、体例内容、版本著录、序文考录、递藏源流、版本特色、文献价值、印学价值等方面进行综合考证。

摘要：高凤翰（1683—1749年）,原名翰,字仲威、羽仲,又字西园,号南村、南阜山人等,山东省胶州市南三里河人。毕生勤奋创作,工诗、书、画,号称三绝,是扬州画派重要代表人物。高氏又擅长于治印,其篆刻艺术在扬州画派中艺术成就最高,在清代篆刻界也具有举足轻重的地位。他与当时的沈凤、潘西凤和高凤岗合称＂四凤＂,又叫扬州八怪印派,高凤翰为领军人物。汪启淑《续印人传》称其＂究心缪篆,印章全法秦汉,

摘要：一关于鞠履厚其人1.鞠履厚生平鞠履厚,国子监生。字坤皋,号樵霞、宁斋,又署吴依、一草主人、山阳叔子等,斋堂为留耕堂,江苏奉贤县南桥恬度里（今上海）人,活动于雍、乾间。飞鸿堂主人汪启淑（一七二八—一八〇〇）往来于海上时,

摘要：印学组织古已有之,在重庆,巴社是最突出的代表。它于1939年前后,由高月秋、谢梅奴等人发起,社员有旅渝著名篆刻家朱景源、徐文镜、陈敬先、黄笑芸、曾绍杰、蒋维裕等。历史沿革印人雅聚,源自民间。元人吾丘衍设馆办学、款待友人,开印人雅聚之先河。明代张灏的'承清馆''学山堂',清代周亮工的'赖古堂',以及汪启淑的'飞鸿堂''开万楼'等。