摘要：目连戏是我国古代文献中最早被记录的戏曲剧目之一。早在戏曲刚刚形成的宋代,它就在北宋首都汴京(今开封)

摘要：《清明上河图》无疑是中国古代绘画作品中的经典之作．一般认为《清明上河图》是描绘北宋京城汴梁及汴河两岸清明时节的风光，图中所绘可与南宋孟元老《东京梦华录》中相关内容相对照。开卷处画汴京近郊，疏林薄雾，农舍田畴，往来行人中夹杂着踏青扫墓归来的轿乘和长途跋涉的行旅：中段写汴河沿岸景物，

摘要：北宋赵氏王朝于公元九百六十年定都汴京(今开封)后,推行“崇文抑武”的治国方略。这一方略的实施使北宋的文化艺术走向了空前的繁荣。北宋刻帖即是在这一历史背景下所产生的一种文化现象。谈到北宋刻帖,自然先从《淳化阁帖》说起。有关资料显示,《淳化阁帖》是我国历史上现存最早的一部丛帖。所谓丛帖,是针对于单帖而言的。丛帖又有汇帖、套帖之称。在《淳化阁帖》之前,据记载南唐曾有《保大帖》、《昇元帖》

摘要：宋人张择端的《清明上河图》,是一幅反映汴河两岸及汴京城郊风俗景观的巨作。其场面极为浩繁宏大,几乎包罗了北宋京都的社会万象:河面上航运繁忙,街头上买卖兴隆;各色人物情态描绘得维妙维肖,牛、马、驴、驼等牲畜表现得活灵活现;屋宇、城楼、虹桥、车船、树木刻划得生动逼真。“通衢车马正喧阗”、“桥南桥北好风烟”,使观者如身临其境。它简直就是北宋汴京直观的百科全书,故亦成为研究这个时期社会生活的重要资料,因此,一直受到研究者的特别重视。70年代末以来,《清明上河图》研究形成热潮,研究水平空前提高,随之也出现了颇多的争执,特别对画面景观的位置、季节等新说迭出,众说纷纭,见仁见智,莫衷一是。

摘要：孟元老早在公元1147年撰成的《东京梦华录》明确写出中国北宋首都汴京举行的中元节实况:'先数日,市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服,以纸糊架子盘游出卖。……又以竹竿斫成三脚,高三、五尺,上织灯窝之状,谓之:盂兰盆,挂搭衣服冥钱在上焚之。'1这或许是关于'糊纸'艺术最早的一笔文证。宝岛台湾也有关于'糊纸'从业人员的具体素描。

摘要：名称之争无定论■石霜舫众所周知，宋代长卷名画《清明上河图》是我国民族文化艺术的瑰宝。但它为何以“清明”作为题头来命名呢？或者说“清明”二字究竟代表什么？这个问题，历来众说纷纭。过去，多数学者认为，此画表现北宋首都清明节的景象，也有人考证“清明”为汴京...

摘要：诸宫调是流行于宋、金、元时期的说唱艺术。据说“泽州孔三传者,首创诸宫调古传,士大夫皆能诵之”①。《梦粱录·妓乐》也云“说唱诸宫调,昨汴京有孔三传编成传奇灵怪,入曲说唱”②,由此我们可以大概知道诸宫调是这样的:其一,诸宫调起于宋词,属于“词体”;其二,诸宫调是有能人曲的,所谓“唱”,即能“人曲”,并且非止一曲,所谓“诸”,多也;其三,诸宫调是叙事的,即“古传”者也。

摘要：《清明上河图》是我国古代绘画中极其珍贵的代表作,在世界艺术长廊中也是不可多得的文化遗产。——《清明上河图》

摘要：翻开中国历史,能看到这样一种现象:某些帝王在文学艺术上修养颇深,并有相当的建树,但在治国安邦方面却十分腐败无能,最终国破家亡,成了俘虏,客死他乡。五代十国的南唐后主李煜便是其中之一。

摘要：人物表 金国方面—— 施宜生 35—45岁。北宋不得志文人,人金后官至礼部尚书、翰林院侍讲学士。二品衔。性傲岸,也有柔情,诗人气质。(老生) 完颜标艳 施之妻。25—35岁。大将军之独女,盘马射箭能手。酷爱中原文化,尤爱古琴。有男子风。