摘要：晚明吴江闺秀词人沈宜修的词作格调清雅,文采斐然。其词擅绘自然风景,刻画人物情态,描摹梦境尤其缥缈朦胧;命运的摧折,令其身心俱疲,其词表达人生衰残之叹、相思怨别之苦、痛悼亲人之悲,产生了感人至深的悲剧力量。作为明清闺秀词的代表,沈宜修的鹂吹词呈现出秀雅婉丽、沉静蕴藉的艺术特色。

摘要：晚明女作家叶小纨因为创作了杂剧《鸳鸯梦》,被《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷誉为"中国戏曲史上第一位有作品传世的女作家",本文将结合《午梦堂集》,深入剖析《鸳鸯梦》的创作背景,准确把握它作为悼亡之剧的主题倾向与艺术特色,从而客观全面地看待叶小纨《鸳鸯梦》在中国古代戏曲史上的地位。

摘要：比起闺阁文字,闺阁身影往往引发更多的绮想,"女子行乐图"也正是由于能满足这种想象而成为历来广受欢迎的绘画题材。因为比起文字记载,我们更喜欢在画卷之中直接"看见"古代闺秀在墙里墙外的丰姿千状。这种行止的神秘感,很大程度上也为女子缠足对其活动空间的局限所强化。

摘要：西方文化有语言中心主义的传统,话语被认为优位于书写。譬如柏拉图就讲过:语言是意义的在场显现,而书写则是对意义的自我异化,犯了弑父罪。而在中国正好相反,"文"——书于竹帛的文字——素来拥有比"言"远为崇高的地位。《文心雕龙》首篇第一句就是"文之为德也大矣,与天地并生者何哉?"俨然将"文"作为三才之一的"人"的象征而与天、地并置了。又所谓"言以足志,文以足言""圣人之情,见乎文辞""