摘要：20世纪初,河南坠子源起、盛兴于河南地区,后传至山东、河北、天津、北京、上海、南京、香港地区、甘肃等地,唱响大江南北,流派纷繁,名家众多。作为非遗代表性优秀传承人,曹元珠历经两个世纪、80余年的舞台生涯,形成独特的艺术演唱与表演风格。其唱腔设计曲调新颖,手法高妙。同时,培育出多名富有新时代精神的中青年艺术家,在“非遗”保护的指导下,推动着传统艺术向现代艺术创作迈进。

摘要：河南坠子是最具地方特色的曲艺形式之一。最初形成并主要流行于河南、安徽西北与山东西南的部分地区。由于地区不同,流传年代、师承关系不同,受当地民俗、方言的影响,经过一个多世纪的发展,便逐渐形成了各自的艺术流派和艺术特色。这些流派的艺术特色,对河南坠子的发展和传播有着深远的意义。

摘要：传统上河南坠子以说唱相间方式演述长篇连回故事,近年来逐渐演变为以演唱短篇抒情节目的"唱曲"形式。唱腔旋律由平直简朴和极具即兴性,转向委婉华丽和定腔定调。除了社会历史文化原因即城市文化对于乡村文化的接纳、筛选与取舍、改造,城市人群的审美趣味尤其是天津人特有的曲艺鉴赏习惯,也是非常重要的因素。

摘要：河南坠子是中国流行最广的曲艺形式之一,它的成熟与发展综合了我国古代说唱艺术的优秀成果,吸收了戏曲音乐的成就,也继承和发扬了民族歌曲的精髓,同时又启发和丰富了民族声乐的发展。河南坠子在音乐发展史上具有极其浓郁的民族风格,它有着特有的、不可替代的地位和作用。

摘要：作为天津地域文化中最具代表性、富于特色的莫过于曲艺说唱,流派繁多,大师济济。无论曲艺曲种来自他乡何地,抑或土生土长,到了天津,便都在津卫文化的影响下发展、完善着,并由此运生出新的流派。曹(元珠)派河南坠子就是典型一例,她不仅在演唱表演方面赋有特色,在"装腔"设计方面更是成就显著,对曹派艺术的形成起到了重要的作用。

摘要：中华民族的曲艺艺术源远流长，且随着地域文化的不同呈现出百花齐放、百家争鸣的艺术发展态势。其中河南坠子作为河南地区的特色曲艺一直以来深受广大人民的喜爱，这是一种比较独特的曲艺形式，以新鲜活泼、简短高亢著称。经过上百年的发展流变，河南坠子已形成了不同流派艺术特色。其中最为典型的当属乔派（代表人物乔清秀、乔利元）、程派（代表人物程玉兰）、董派（代表人物董桂芝）和赵派（代表人物赵峥）。

摘要：新世纪伊始的十年中,天津曲艺艺术家们不断追寻着"唱腔设计"的多维方式。同时,专业作曲家对天津多种鼓曲音乐也进行了立体西化编配的大胆尝试,形成鼓曲音乐传统创作与现代MID制作、原生态式伴奏与辉宏交响化乐队的格局。

摘要：曲艺,特别是说唱艺术的小段,形式灵活,善于以说、唱、表结合,集中讲述一段情节,渲染气氛,刻画人物,所以,把《李逵夺鱼》演绎得格外精彩。因各曲种形式的差异,使得这同一段故事,在不同曲种里有了不同的面貌。而河南坠子的《李逵夺鱼》,可以说在同题曲词中独树一帜,特点鲜明。

摘要：“玉堂春”的故事在我国流传甚广,传统戏曲剧种和曲艺曲种基本都有经典传世作品。河南坠子《三堂会审》经过多代坠子艺人的迭代传承,实现了从说唱故事到说、唱、表三位一体的跨越,完成了曲艺化经典建构。

摘要：河南坠子作为一种曲艺表演的艺术形式,近些年来在正式的舞台演出和电视节目中已罕见其身影,从曲艺艺术的生成与嬗变轨迹中不难看出,河南坠子目前的状况十分令人担忧。这种低迷状况既与社会经济发展后艺术形式的丰富和人们欣赏习惯的改变相关,也和有关部门对河南坠子重视引导不够有关。加强政策扶持力度,不断推出新人新作,重视演出内容和形式的创新,是河南坠子发展的希望所在。