摘要：河湟两岸的撒拉族作为中华民族大家庭的一员,在数百年的历史进程中形成并创造了自己富有特色的民族文化。长期以来,由于种种客观条件的限制,针对其音乐文化的研究则显不足。本文以撒拉族音乐文化为视角,探讨河湟地区民族音乐所表现出的地域性、民族性、融合性、多元性等特征,总结出该地区音乐文化的某些独特魅力和艺术特色,从而展现其珍贵的艺术文化价值。

摘要：河湟花儿中论述花儿的花儿朱刚如果细心翻阅河湟花儿资料，我们就会发现，河湟花儿作为一种整体的演唱艺术，她不仅大量地反映人们所熟悉的男女性爱、社会不公和人民大众追求想往幸福自由这些主题，而且还有一部分花儿是论述花儿本身的。这种花儿我们暂以“论述花儿的花儿...

摘要：青海彩陶艺术集制陶、雕塑、绘画为一体，其中绘画艺术是彩陶艺术作品的关键，这是原始先民的现实与浪漫的结合，充分显示出古代艺术久经锤炼、炉火纯青的高超技艺。隐透着人类沸腾的一种原始冲动力所蕴涵的渴望与追求。我国彩陶艺术的发展，从兴起、繁荣到衰退，经历了长达八千多年的历史。是我国远古文明的第一个高峰，它的发展使远古文化进入了一个灿烂的时代。

摘要：赵充国平定羌人暴动,《汉书》卷六九《赵充国传》所载记录战略设计和军事实施的相关文书,保留了珍贵的民族史和军事史资料。因涉及屯田和运输问题,其中反映"河湟之间"生态环境与交通条件的信息,可以增益我们对汉代生态史、交通史以及交通与生态之关系的认识。

摘要：亭子是乐都社火的重要组成部分。本文通过对亭子的介绍,阐述了其美学意义以及艺术特征。

摘要：河湟“花儿”作为民歌中的山歌一类不仅有着丰富的社会内容，而且有着丰富的文学内容，独特的音乐艺术特征、唱腔特色赋予“花儿”斑斓的艺术魅力。“花儿”的内容除了歌唱爱情外，也有反抗封建礼教、对婚姻自由追求的。新中国成立以来，随着社会的发展，出现了歌颂社会、歌颂祖国、歌颂党等新内容的“花儿”。

摘要：在20世纪60年代初我曾被一种陌生新奇的语言方式触电。当时，笔者被派往青海贵德县河东乡所属的王屯（约南距贵德县城15华里），和东沟乡所属的周屯（约南距贵德县城30华里）等地方下乡工作。这里汉藏群众混居，双方都能用对方的话语交谈。我作为土生土长的青海人，也能用西宁方言和他们顺利地交谈；

摘要：剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的历史,因材料易取、成本低廉、剪刻随心、花样繁多,在我国广大农牧交界区深受欢迎和喜爱,作品千姿百态、千年流传。河湟剪纸艺术多元文化的融合和并存,逐渐形成了河湟自己的独特艺术特征。

摘要：河湟皮影戏是主要分布在青海省东部农业区的一种以汉民族文化为主、融合了当地少数民族文化的民间艺术。本文以青海河湟地区影戏班社为主要调查对象,对河湟影戏与民俗的关系加以考察,认为河湟地区的民俗活动是河湟皮影戏赖以生存和发展的基础;同时,河湟皮影戏的内容和形式又充分反映了当地的民俗事象,是当地民俗活动的重要载体,民众文化生活的重要组成部分,在祈福禳灾、寓教于乐中成为了河湟民众表达村落传统、实现族群教化的一种方式和途径。鉴于河湟皮影戏目前面临的濒危状态,民间文艺的传承与再生应该是一个值得关注和研讨的问题。