摘要：《故事新编》的“油滑”与反讽相似,其以“油滑”的语言与叙述,以中国古代传统小说的谐趣与西方反讽的合力,在历史、神话与传说的文本语境中,形成了独具特色的反讽艺术。“油滑”式的反讽成为鲁迅穿透现实的方法,也是其消解主体启蒙之无力、遮掩内心困惑与痛苦的途径,亦是作者对自身主体启蒙无力的悲剧性体认。

摘要：进入21世纪以来，随着我国国际地位的不断提高，越来越多的文学艺术作品体现出了强烈的喜剧精神，塑造出了数目众多的喜剧形象，电视喜剧的创作也不例外。但是，喜剧精神有高雅和低俗之分，本文将着重论述我国电视喜剧创作目前体现了什么样的喜剧美学特征、这种特征体现了什么样的喜剧精神、还有什么样的创作缺憾等问题，以期对我国电视喜剧的创作有所裨益。

摘要：鲁迅先生《故事新编》系列小说中的"油滑之处"既不像传统戏曲中庸俗的丑角插科打诨的无关痛痒,也不是小说的主要线索和内容,而是在小说的艺术表现中起着重要作用的插曲。"油滑之处"已经融入了故事的主要人物和主要线索之中,做到了古今杂糅。这种艺术表现手法深刻影响了现当代小说创作。

摘要：杂带“油滑”的《故事新编》创作时间跨越13年,此间,鲁迅经历了一个由新文化运动旗手到颠沛民间甚至是众叛亲离的荡激过程,其创作心态和艺术手段也必然随之经历变化。油滑,符合这种人生转变时期的心理特征。作为一种独特的艺术表现手段,它仿拟了浙东民间戏曲的“二丑艺术”,但却有利于保持韧战者的心理优势,同时也表现了鲁迅作为文化先驱的“无情面地解剖自己”和类似玩世不恭的“捣乱”与自嘲。循此理解,关于长期存在的《故事新编》“油滑”争议就可以在很大程度上得以解决。

摘要：鲁迅小说的'油滑'手法,固然得益于鲁迅多方面的艺术素养,但从直接关系来说,则是鲁迅借鉴戏剧,特别是中国民间戏曲审美经验的成功尝试。'油滑'不仅具有如同'丑角'以滑稽姿态对现实进行揭露和讽刺的艺术效果,而且具有如同中西方戏剧有意制造观众与舞台生活幻景的距离,引导读者对小说整体进行理性思考和评价的间离效果。

摘要：鲁迅在《故事新编》中首创“油滑”艺术手法,并第一个提出“油滑”一词,这一艺术手法在中国当代电影的创作中有所传承与革新,如以《大话西游》等为代表的改编经典而制作的电影。但前者乃是借古讽今,批判现实,是以现实主义关怀颠覆传统、反叛传统;后者则以娱乐至上进行消解、解构与反叛经典。中国当代电影作为一种大众传播艺术,不能仅仅只继承《故事新编》中的反叛传统,也需在其创作与传播的过程中确立正确的价值取向,并引导大众提升其审美情趣水平。

摘要：鲁迅的小说集《故事新编》在艺术形式与风格上是与《呐喊》、《彷徨》别样的,是鲁迅在艺术形式上不固步自封,勇于探索,在思想内容上对历史文化传统更深入思考批判的艺术结晶。鲁迅在《故事新编》自谓的"油滑"是一种对历史、社会、文化的特殊认知方式,是同鲁迅先生内在心灵的深度、复杂性联系在一起的,是具有"形式的内容"的。它充满了讽刺和批判的热情,充满了对占正统地位的权力和文化的解构意识,这是鲁迅"反抗绝望"、与黑暗"捣乱"的一种方式。

摘要：对鲁迅历史小说《故事新编》中“油滑”的创作方式进行阐释。首先,指出“油滑”的创作风格如何而来,并举例说明了其运用油滑的不同方式。透过对古人“不敬”的“油滑”背后,可以感受到鲁迅先生对中国传统文化的反思。“油滑”而不“庸俗”,揭示历史又不受史料的羁绊,体现了鲁迅浓厚的写作技巧和睿智。

摘要：在鲁迅《故事新编》中,作者依据史书,选取了一些古人古事,然后"只取一点因由,随意点染",并"只是采取一端,加以改造,或生发开去",使叙事语言和故事都显得滑稽可笑,这种风格,鲁迅称之为"油滑"。鲁迅运用"油滑"的手段在《故事新编》中主要表现了两个方面的主题:一方面是在《补天》、《奔月》、《铸剑》、《理水》以及《非攻》中基本上肯定了墨、禹、侠,从英雄人物的生存环境又揭示了英雄的孤独,进而批判了现实;另一方面则是在《采薇》、《出关》、《起死》中批判了儒与道的封建传统思想。与此同时,我们还看到了对英雄神圣自身的批判,达到了"反讽"的艺术效果。

摘要：《故事新编》是鲁迅“重述历史”的作品，因为写得轻松、戏谑，所以鲁迅自称为“油滑之作”。据鲁迅在1936年2月3日答增田涉的日记中写道：“《故事新编》是根据传说等改写的东西，没啥意思。”然而，鲁迅在1936年3月28日答增田涉的日记中写道：“《故事新编》中的《铸剑》，确是写得较为认真。