摘要：20 0 3年 (癸未年 )是茶圣陆羽诞辰 12 70周年 ,陆羽编著的世界第一部全面论述茶业的专著——《茶经》,被历代中外史学界誉为茶的经典名著 ,具有划时代意义。《茶经》问世后 ,一再刊行 ,至宋时已有数种版本流行。《茶经》对茶的起源、生产、加工、烹煮、品饮以及诸多人文与自然因素作了深入细致的研究与总结 ,使茶学真正成为一种专门的科学 ,《茶经》还倡导品饮艺术 ,使饮茶成为一种艺术活动。陆羽被后世恭称为“陆子”,陆羽茶学理论体系的研究则被称为“陆学”,茶商们则把陆羽奉为“茶神”。陆羽的品德和精神至今仍具有深远的现实意义 ,为缅怀陆羽 ,弘扬茶学 ,振兴茶业 ,本刊特辟“纪念茶圣陆羽诞辰 12 70周年”专栏 ,以资纪念。

摘要：他是蜚声国际却又极为低调的“乡村调查员”，他是中国问题尤其是民族问题专家，是一个走遍天下的传奇，一个真正有治学精神的“士大夫”。他就是被誉为中国社会学总设计师的费孝通。

摘要：1990年广州美术学院设计系为了拓展现代设计教育的方法，筹办构成专业，特别聘请了日本著名构成学家朝仓直已教授为客座教授，并分别派赵健老师和我赴日本师从朝仓先生，研究构成学。1990年起，先生多次来到广州美院，精心为我们筹划教学大纲、教学课程，并亲自担任构成学课程教学，亲自演讲，亲自辅导同学们的作业实验，让广美学生体验原版的系统的构成教学的优越。先生的严谨治学精神与一丝不苟的工作态度深深地烙刻在我与同学们的心中。由于先生的工作成绩与突出贡献，“1998年被评为广东省高校优秀外籍教授”；由于先生的热心指导，经过多年的建设，“构成学”课程体系被评为“广东省省级重点课程”，为专业的发展奠定了良好的基础。

摘要：六一斋 北宋文学家欧阳修自称“六一居士”,室名“六一斋”。他向人解释说:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,以吾一翁,立于此五物之间,是其不为六一乎?” 七焚斋 明末著名学者张溥的书屋题名“七焚斋”,又名“七录斋”。张溥学习十分认真,一丝不苟,读过的诗文要亲手抄写、朗读后再烧毁,接着再抄、再烧,如此反复达7次方肯罢休。主人扎实的治学精神,对读书浮光掠影的人是一面镜子。 聊斋 《聊斋志异》的作者蒲松龄题书屋为“聊斋”。他广泛搜集民间流传的各种怪闻异说,在闲谈中得到素材,然后回到书屋潜心写作。

摘要：【教材分析】《孔子拜师》是小学语文三年级上册第五组（中华全统文化）中的一篇课文。这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。

摘要：他是大家章士钊的学生,却敢于指先生之瘕二百处,曰:“吾爱吾师,吾更爱真理。”他敢为《兰亭序》与郭沫若学术辩论,引为文坛书坛久传佳话;他有“吾素不乐随人俯仰作计”的铮铮铁骨和“出入千数百年,纵横百数十家”的治学精神;他像梵高一样,“文革”中将自己的书品毅然焚之烈火……他就是一代文人,一代书豪高二适。

摘要：同济的求学时代,是懵懂、躁动的青春岁月,回忆起那个年代、有几个片段总是会在脑中浮现。还记得开学典礼上冯纪忠先生那带着京腔的谆谆教诲;还记得陈从周先生操着浙江官话天南海北的精彩说园;还记得年轻的赵秀恒先生在基础课上带给我们的构成练习,并将我们的作业运用到他设计的无锡幼儿园的教室墙面上;记得毕业设计时在冯先主的指导下我们所做的详细的入户调查和旧城改造研究……那时,我们贪婪地吸收着新鲜的知识,却囫囵吞枣地消化不良,多少年后才才发现先生们的严谨务实、缜思畅想的治学精神潜移默化地一直影响着我们。