摘要：艺术传播权利是艺术传播主体在人类社会政治共同体中天然享有的从事艺术交流传播行为的一种自由或资格。同其他权利一样,艺术传播权利也是人类主体性、自身利益和自由意志的彰显,具有明显的历史性、社会性、文化性特征,是人类发展到一定历史阶段的产物,并受到政治权力、社会舆论和法律权利等多重因素的影响。艺术传播权利不仅是艺术传播主体的权利,在很多情况下也由艺术生产主体和艺术接受主体所分享,它在艺术传播客体和艺术传播媒介中表征为权力,标志着人类感官的延伸。阐明艺术传播权利的内涵与边界,是建构健康的可持续发展的当代艺术秩序的必要环节。

摘要：刑事预审程序的存在具有深厚的法哲学基础,它彰显了现代刑事诉讼程序保障人权的彻底性。刑事预审程序在世界范围内主要国家的普遍存在并日臻完善是必然的。我国现行《刑事诉讼法》第150条构建了刑事预审程序的雏形,但本文认为在未来的修改中尚需作精良设计。

摘要：在黑格尔的体系建筑术中,“世界历史”最初是作为《法哲学原理》的最后一个环节,为了扬弃“国际法”环节的国家冲突难题而设计的。之前的研究之所以会对黑格尔的这一设计抱有诸多质疑,是因为他们误将“世界历史”的理论原型定位为“抽象法”,误认为黑格尔的理论目标是将特殊国家上升为普遍国家。但是如果将黑格尔“世界历史”环节的理论原型重新定位为“市民社会”而非“抽象法”,则会发现,黑格尔引入“世界历史”的理论初衷不是要将特殊国家普遍化,而是想借助“理性的狡计”,在保有单个国家特殊性和主权优先的前提之下,促成其与普遍世界精神之间的和解。这一思路与借助“看不见的手”俾使个体恶带来整体善的市民社会辩证法高度类似。所以单就理论初衷而言,黑格尔对“世界历史”的体系性构建是用意深远且极为成功的。不过可惜的是,“理性的狡计”与“看不见的手”之间只有表面的相似性,“世界历史”并未能真正吸收市民社会辩证法的深层运转机理,因而无法在特殊与普遍之间成功构建一种相互促进的关系。因此似又不得不说,黑格尔的“世界历史”构想最终失败了。

摘要：在西方实证法学的影响下,一方面中国法哲学被法理学取代,成了理解、认识法律的方法;另一方面很多学者从实用立场出发,急于找出指导中国法治建设的路径,缺少对学科顶层问题的深入思考。然而,在"中国法哲学"还不成熟的时候,能够指导中国法治建设的进路难以找到。虽然法治是以简单应对复杂的治理方式,但需要高屋建瓴的法哲学概念与之匹配。中国的法治建设需要法哲学层面顶层设计。

摘要：现行国有企业改革的三种模式 :国有独资公司、股份制改造和私有化模式各有利弊 ,任何单一模式的全盘采用均会导致国企改革的失败 ,所以国企改革必须坚持走多元化模式之路 ,即 :关系国计民生的垄断行业实行国家独资的非法人制 ;影响国家产业政策目标实现的行业实行国家控股的特殊法人制 ;广大的竞争性领域的国有企业实行民营化。但不论采用何种模式 ,都必须遵循共同的法哲学基础重新进行制度设计 ,该法哲学基础为 :分权制衡的制度理论 ;功利主义的思想基础 ;竞争性的动力逻辑 ;效益最优化的指挥原则和改革模式多元化的方法论。

摘要：书法欣赏的层次欣赏是对艺术创造的接受，欣赏与创造是对应的。书法艺术的创造是书法家通过点线的变化及其相互关系，创造出特殊的点线形象，散发出具有审美意义的艺术信息。书法艺术的欣赏则是对某位书家的某些作品的点线形象，通过认知、分析和感悟，理解和接受该点线形象所反映出来的艺术信息。创造与欣赏是对应的。但又不是对等的。书家创造的点线所表现出的艺术信息，

摘要：前文经常提到的有关个性化的词有两个，即个性化表现与个性化规范。所谓个性化规范是充满随意性的个性化表现的重复展示的共性和规律性的总结，是充满随意性的个性化表现这变量，通过统计和归纳研究这变量的特点，使之具有常量的含义。书法艺术必须而且至少包含三个层次，即法度、师承和个性化表现。其中，个性化表现是最高层次和最终目的。在个性化表现基础之上总结的个性化规范化是某一位个体书家的艺术特征和标志，也就是该书家的特殊的与众不同的艺术风格。当然，所谓艺术风格的含义并不仅限于此，然而，个性化在书法艺术中重要的核心地位是勿庸置疑的，任何艺术的价值最重要的都在于个性化表现，那么，究竟什么是个性化呢？迄今为止，个性化依旧在书法艺术的研究中是一个相当模糊的似是而非的概念，因此，完全有必要对此进行更深入的确切的探讨。

摘要：书法艺术充满着哲学内涵，哲学意义在书法艺术中得到最简洁明了而又充分的展示。书法是哲学的艺术，哲学是书法艺术的灵魂。与其说书法是艺术，不如说书法是艺术哲学更深刻。书法就是哲学，书法命题也是令人永远玩味无穷的哲学命题。

摘要：第三节 个性与下意识反应个性表现在下意识反应之中，下意识反应真实地反映个性。个性反应同时也是情感反应，个性鲜明同时也表现在情感强烈。情感的投入、沉缅或爆发，使艺术家更容易在不知不觉中进入下意识反应状态之中，所以，个性鲜明的艺术家更多地在下意识反应之中展示自己个性化的艺术。个性意味着与众不同，个性化也就是特殊化，是艺术风格的内涵和艺术的生命，平庸和雷同终将被艺术所遗弃。然而，值得思考的是，纵观整个中国书法艺术的发展史，历史的大家并非全都是个性鲜明或个性特殊的另类人物，有些个性和情感平和沉稳的历史人物，其名字与其艺术一样也可以光照千秋、传之百代。最典型的就是元代的赵孟烦。其为人谦诚、性格随和，其书法循规蹈矩、谨遵法度、不偏不倚、委婉柔和，即使书写最能体现个性的草书，也不见丝毫出格和随意，依旧那么规范与谨慎，仿佛是用写楷书的感觉来写草书，一切都显得那么理性与工稳。

摘要：综观新闻媒体，总觉得美中不足太多，尤为突出的是正面报道缺乏理念，舆论监督充当“法官”，习惯于作武断结论。这两方面反映出新闻工作者法哲学观念的欠缺，使传媒品位大打折扣。增强新闻传媒的法哲学观念，是社会制约因素决定的。制约是社会自由运转的调控器，作为鼓动性极强的新闻传媒自然要受到更多的制约。