摘要：新时代创作水墨画,这里的“法度与自由”由谁制订？艺术家的个性不同,追求不同,时代也和过去不同,有时这个“法度”就是“自由”的对手,互相牵制束缚。你感到水墨媒材和传统的法度给予你的艺术表现的“自由”充分吗？假如当你感到水墨给予你的“法度与自由”和你的新思想发生冲突,或者不合适你的艺术表达所需时,你能不能开辟新画道,创造新画种？使用新技法、新材料？如是,自然就要设立新的“法度与自由”。我确信,这样的“法度与自由”才真正具有价值。

摘要：周邦彦是驾驭语言的大师，前人对周词的语言评价很高，沈义父在《乐府指迷》中说他：“下字运意，皆有法度”。今就其语言的“法度”作一探讨。一、炼字炼句体物入微《文心雕龙·练字》说：“善为文者，富于万篇，贫于一字。”一个字用得生动，全旬就有了精神。周邦彦在词语精雕细选方面，用力甚深。如“柳阴直，烟里丝丝弄碧”（《六丑·蔷薇谢后作》），一个“弄”字，

摘要：字如其人，一幅书法作品反应了一个人的性格，表达了书法家的情感，在这个日新月异的时代，人们往往追新求异，力求以不同的姿态示人而达到一鸣惊人的效果，却忘记了书法那种本该有的质朴的风骨。初看喻伟先生的书法作品，就被那字形之中的高古朴拙之气感染，没有半点浮躁和不安，用一句话来形容就是“朴质而拘挚，洒脱而有法度”。

摘要：是福建东南电视台创办的一档融歌、舞、表演于一体的综艺性娱乐节目.自1998年元月开播以来,深受广大电视观众和艺术爱好者的欢迎.在大陆及港、澳、台乃至东南亚地区都引起了很大的反响.成为人们茶余饭后、街谈巷议的主要电视话题.综观该档栏目的成长历程,笔者以为从中可以得到不少有益的启示.

摘要：光阴如梭，与中平相识于2007年。在他来南京学习之初，他常拿来些作晶让我评点，后来我上课他随堂作画，因其不错的悟性和踏实的作风，故在较短的时间内便取得了显著的进步。2014年中平考取南京艺术学院中国画硕士研究生，之后的来来往往之中，我对他有了更多的了解。他本在一所学校任教，为了潜心作画，他调入了宣传部，创作时间的充裕使他深感满足，他珍惜这样的条件，也更为努力地作画。

摘要：对宋代书法的整体概括,流传最广且接受度最高的则为清代梁巘的评论。他在《评书帖》中评论魏晋至清代时期的书法时说道:"晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、明尚态。"[1]此论高度概括了几个朝代的书法风貌,甚为精辟,但此论也极易导致对书法史的误解。比如,用"宋尚意"来评论宋代书法,是不是表明宋代书坛不重视法度?显然不是。有宋一代,不论是书法家还是书法理论家,都非常重视书法的法度,只不过他们不愿为法所囿,而更强调跳出法度之牢笼去自由地书写己意。其中,苏轼就是一个典型,他作为宋代"尚意"书风的代表之一,其书法风格独特.

摘要：中国画是中华民族精神文明结下的丰实硕果,是世界艺术宝库中的一颗灿烂的明珠,是国粹。其历史悠久源远流长,有着独立的艺术性和独特的美学观及以意为先,以线造形,以形写神,神形兼备,以达作品气韵之生动的最高境界。民族性愈强,世界性欲强。

摘要：苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋时期著名的文学家、书画家。他学识广博，以文章妙天下，为“唐宋八大家”之一，其为“豪放派”的开山鼻祖。他还擅画墨竹，开文人“写意画”之先河。他的书法成就极高，自创新意，雄居“宋四家”之首。

摘要：解读建铭的书法，须从其学节的时代背景说起。大抵五十岁左右的人可能明白，建铭的启蒙时代，仿佛又是一个“存天理，灭人欲”的时代，那时一切都被作为“工具”来使用，人如此，艺术更是如此，哪能奢谈什么艺术的本体性和人的主体性。在小县城，偏于一隅，凭借天生的心灵手巧接触一些工艺美术，无所师承，又少有交游，孤寂中即使若有所悟，也是大多数来自内心的独自与自我对话。

摘要：58岁的何荣生是“领军人才”浙大班年龄最大的学员，被学员们尊为“老大哥”。他既信奉严谨缜密的企业法度，又崇尚企业家非凡的人格魅力。何荣生在创建和治理杭州开源艺术品有限公司的过程中，随时用管理的哲学指导实践，对于“企业法度和偶像人格”这样的辩证命题，他认为这其实是反映了中西方管理文化之间的差异。“任何企业法度，都可以从哲学上思考其根源”，他这样认为。