摘要：一、总体空间中的意境营造(一)无形的空间视角法海寺大雄宝殿的长方体室内空间有三面皆环绕壁画,顶部藻井雕梁画栋,塑像法相庄严,一派天国情境,参观时沉浸感极强。寺内这些栩栩如生的壁画因保存完好而广受关注,不过它们与藻井、塑像和行走流线之间的关系则往往被忽略。笔者认为,从空间视角下观望法海寺壁画,其实更能体现出壁画设计者的巧思。

摘要：我对北京法海寺的壁画早有耳闻，却一直没去看看。这年五月，终于如愿以偿，仔仔细细地看了那盛名之下的壁画。

摘要：在不同的时代,能孕育出不同的文化,而同一时代中,文化也有着千差万别的特色。同为明代壁画代表的北京法海寺和石家庄毗卢寺壁画,都传承着那个时代的精神信仰和文化生活,两处壁画无论是对线条运用的把握、设色的精巧灵动亦或是绘画技法的纯熟独特,都是明代壁画的杰出代表,而他们各自的特点又都在历史长河中熠熠生辉,经久不朽。

摘要：赵奇最近又在画一批有如从长城的砖、石之中发掘出来的、重负之下不弯腰的系列人物,这就是《皇城》。它是具象的但又象征或是概括些什么,给人以一种历史的、力量的、人的、中国的壮美感觉,当然这种美又是有些苦味的。他的中国画另有源头,一是来自生活中的父老乡亲,一是来自传统的壁画。他专注地吸收那些民间高手刻画出来的具有性格美的人物画,其构图、用线、设色和那种独特的历史感都经过他的消化,应用到他的创作中去了。他曾有一段时间在永乐宫、法海寺临摹壁画,跑遍了山西、河北,辽宁的一些著名壁画胜地,从民间到现代。

摘要：法海寺位于北京西郊翠微山下,寺内拥有国内现存最完整、面积最大的明代壁画,堪与敦煌壁画媲美。所绘内容全部是佛教世界中的十方佛众、二十诸天、天龙八部、飞天仙女、动物花卉等,面积达236.

摘要：中国有汉传佛教、藏传佛教和南传佛教三大佛教流派,都地处云南这个地理位置独特、文化多元神奇的地方。就壁画艺术而言,汉传、藏传佛教壁画广为人们熟知。汉传佛教有如敦煌、永乐宫、法海寺等无数规模宏大、艺术水平极高的石窟和寺观壁画。藏传佛教分布于西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙等省,地域也十分宽阔,众多的藏传佛教寺庙中至今还保存着许多古壁画以及近现代绘制的数量惊人的新壁画。

摘要：中国有汉传佛教、藏传佛教和南传佛教三大佛教流派.都地处云南这个地理位置独特、文化多元神奇的地方。就壁画艺术而言,汉传、藏传佛教壁画广为人们熟知。汉传佛教有如敦煌、永乐富、法海寺等无数规模宏大、艺术水平极高的石窟和寺观壁画。藏传佛教分布于西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙等省,地域也十分宽阔,众多的藏传佛教寺庙中至今还保存着许多古壁画以及近现代绘制的数量惊人的新壁画。

摘要：观音与圣母皆为东西方宗教中重要的女性角色,在宗教文艺作品中被广泛提及。同为十五世纪时期的壁画法海寺《水月观音》与波提切利《圣母领报》是二者理想形象表现的代表。她们的图像化生成背后均蕴含着复杂的缘由与异同性因素,在各自发展中伴随着世俗化、人性化的进程,完美展现了十五世纪佛教与基督教的文化内涵和审美理想。此外,以水月观音与圣母之比较而引申出的东西方文化综合研究,将明代艺术瑰宝法海寺壁画予以宏观角度进行跨空间、跨文化的多方面探讨,为法海寺艺术研究与发展提出一些新的思考,以此反衬本民族优秀传统艺术在"人类文化共同体"背景下的价值与定位。