摘要：书法是什么?书法学什么?学书法为什么?在"书法"成为高频词的今天,这些看似简单的问题却并没有得到很好的解决。一般来讲,书法是书写的艺术,但问题恰恰是一旦上升到"艺术",往往更使人一头雾水,神秘感又会油然而生。那么,书法到底是一种什么东西,应该如何把握呢?厘清这个问题,才可能找到书法教育的立足点。

摘要：一、研究的背景及意义 本来，关于汉字书法结构的研究，历代颇多。然而在当代的书法学习与艺术创作中，人们似乎更津津乐道于书法的线条及用笔，常常以线条美为书法的本质，对结构美的研究似乎较少关注。甚至有人认为，书法被理解为“线条的艺术”已经成了书法界的共识，它“对传统书法观念形成了冲击，也体现了我们时代的某些特征”。

摘要：一20世纪90年代中期以后,书法（乃至整个中国的艺术）再也无法让我激动,反而越来越让我感到失望。之所以失望,是我感觉到当下的中国书法（乃至整个艺术）远离了它的本质,书法家们也越来越不像书法家了。21世纪之后,我们无论对书法的认识还是创作技法都比20世纪八九十年代有了显著的进步,这是比较值得欣慰的。但对于书法的本质、功能以及目的等等问题的认识,反而明显倒退了。

摘要：多年前,读过山东大学陈炎先生写的一本《反理性思潮的反思》。这本不太厚的著作讨论了叔本华、尼采、弗洛伊德、柏格森、海德格尔、萨特等人的思想。这些大名鼎鼎的近现代人物之所以被陈炎先生归为一类。

摘要：书法的本质是什么?我认为有三:一、写字;二、艺术的写字;三、有器识的艺术写字。三者缺一不可写。字作为书法本质的第一点,正所谓“存形莫善于画”,塑造形象为绘画本质的第一点。但仅仅写字还不等于书法,也即今天的书家们反复强调的“书法不是写字”。但这个说法的妥当性是很不够的,由此便推导出“书法不需写字”,那就成了“现代水墨”“抽象水墨”。所以,稳当的说法应该是“书法不只是写字”。那么,书法又是怎样的写字呢?

摘要：诗歌与法律本文标题已经表明了两个不同学科之间的交叉:文学和法学之间界限的超越。熟知黑贝尔的人都会惊叹,因为他非常与众不同。但对于对他不甚了解的人而言(可惜这部分人通常占多数),首先一个问题就是:到底谁是这里的黑贝尔?虽然非常热衷于美妙艺术的法学家并不少见。

摘要：李海波(学者,《湖上》杂志出品人,简称『李』):玉峰兄,别来无恙,今天沪上访友,就是想请您对您的书道历程做次专访。周玉峰(简称『周』):好的,谢谢!多年以来,我在书法上想得比较多的问题就是:什么是书法?什么是书法的本质?学书的道路该如何走?书法的未来是什么样的?书法家怎么通过自己的艺术表现出自己的个性和审美取向?也就是说,书家如何通过书法的学习表达出自己对人生的感悟和美的追求。

摘要：书法,是中华文化中最悠久、最玄奥、最深邃的那一部分,许多时候,要理解这门艺术,除专业的知识与技法外,还需要诸多书法以外元素的辅助,如文化、思想、观念,甚至社会、政治与经济的状况,因为书法的本质或秘密往往隐藏于这些东西中。

摘要：墨妙之门文／李庚香在中国，大量的书评、书论，所言之不过是书法中的“结构主义”。即是说，对具体的书法作品及其形式的研究遮蔽了书法的本质。（１）技法淹没了书法精神。在书学史上，这类谈书法写作技巧的小册子很多，隋朝智永和尚有“永”字八法，唐代的颜真卿和欧阳...

摘要：问:周先生,您是'红学'专家,但您在《永字八法——书法艺术讲义》自序中说:'我对‘书学’下功夫比对‘红学’多得多'。您一直提倡练习书法,请问您为什么要重视书法?答:我就海阔天空谈了。我觉得咱们中国人如果还有幸沾染一点文化的气味,除了读书以外,就是要学一点怎么写汉字。汉字是我们中华文化最宝贵的财富,我们先人最伟大智慧的创造,全世界以汉字为最高、最超越、最伟大.这一点语言学家已经逐渐有认识了。它和拼音符号完全是两回事。