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检索条件"主题词=泛灵论"
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当“泛灵论”遇上人本精神——论中国史前彩陶与古希腊彩陶的艺术差异
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《陶瓷》2025年 第1期 40-43页
作者:王军丞广西师范大学广西桂林541001 
中国与古希腊,作为东西方文明的重要发源地,其彩陶艺术在世界艺术史上占据着独特的地位。然而对比中国史前彩陶与古希腊彩陶,其艺术风格呈现出各自不同的特点。笔者对中国史前彩陶与古希腊彩陶艺术风格产生的因素进行深入分析,着重从文...
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想像力、泛灵论及其它———浅谈动画片
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《中国电视》1999年 第9期 13-15页
作者:张静 徐婧英 
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中国古典诗词中的泛灵论及其英译研究
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《外国语文》2017年 第5期33卷 103-110页
作者:冯全功 常敏扩浙江大学外国语言文化与国际交流学院浙江杭州310058 
泛灵论认为天下万物皆有灵性,不管是有生命还是无生命的物体。中国古典诗词中有很多泛灵论话语,体现了诗人的泛灵论思想,也是诗歌艺术感染力的有机组成部分。译者对中国古典诗词中泛灵论话语的处理可分为五种策略,具体包括删除、弱化、...
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泛灵论与品牌宗教
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《东南传播》2010年 第9期 147-149页
作者:李维武汉理工大学文法学院湖北武汉430070 
在全球化剧烈、市场需求变动快速的市场中,市场人员必须注重品牌开发的差异化,由此打造出成功的品牌。本文绕过大多数品牌研究中消费者将自我概念投射于品牌这一观点,从更广泛的层面上将品牌崇拜视作一种泛灵论思想影响下古已有之的群...
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论《老人与海》中的泛灵论思想
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《西安外国语学院学报》2006年 第4期14卷 76-79页
作者:王文臻 刘庆松西北政法学院法外系陕西西安710063 空军工程大学理学院陕西西安710038 
本文试探讨《老人与海》中所体现的泛灵论思想。泛灵论与图腾崇拜并未随着科学的发展而消亡,在文学、艺术、宗教等领域依旧是不可或缺的主题。人类无法割裂与原始精神文化的联系。渔夫桑提亚哥在与周围自然物象的精神交流中体现了积极...
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试论小泉八云作品集《怪谈》的再话艺术
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《学术交流》2010年 第4期 184-186页
作者:张瑾东北师范大学外国语学院长春130024 
在小泉八云的一系列文学作品创作中,再话文学创作占有相当重要的位置,其晚年的再话作品集《怪谈》最具代表性。从《怪谈》的创作背景和作品构造可以看出小泉八云《怪谈》选材来源及其西方思想倾向:《怪谈》虽取材于东方古典文学,但经过...
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《幻梦墓园》:梦呓国度
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《电影世界》2016年 第4期 124-125页
作者:HZJ 
《幻梦墓园》是阿彼察邦·韦拉斯哈古最为公开的政治化的影片,这是由于影片剥离了《能召回前世的布米叔叔》(2010)与《热带疾病》(2004)中因对泰国低成本电影电视制作的致敬而带来的那种独特的魔幻现实主义风貌。当然,这里说的...
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欧洲景观的当代意义
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《第欧根尼》2014年 第1期 95-109页
作者:拉法埃莱.米拉尼 贺慧玲意大利博洛尼亚大学 意大利博洛尼亚大学城市研究所 
本文主要从景观的审美价值和功能来分析景观。景观作为情感反应的一种表达,不仅关涉自然美,也关涉人类世界,因为它一直以来对于我们视域的感受性不可或缺。我们在景观中找到了伦理真理,因为我们不仅歌颂野生的自然,也歌颂将人类与偶然...
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藏族神话的类型研究(下)
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《西藏艺术研究》1994年 第2期 59-62页
作者:张慧西藏拉萨中学 
三、藏族的图腾和始祖神话图腾,意思是“他的亲属”,最初源自印第安语,因为在世界范围原始民族它所具有的普遍性,所以在民族学和人类学领域中被广泛的运用.然而,当我们在使用“图腾”一词时,必须明确两种界限.第一,要区别“灵物崇拜”...
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浅析史前时代艺术——自然主义到装饰形式的演变
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《明日风尚》2018年 第17期 87-87页
作者:李凯楠辽宁师范大学美术学院 
史前时代艺术包括旧石器时代艺术和新石器时代艺术。旧石器时代的人们生活在松散的、几乎没有组织的社会群体当中。旧石器时代的艺术家是那些维持生计的猎人,为了生存,他们致力于模仿自然的动物获取食物。随着人类征服自然,畜牧业和农...
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