摘要：泰山石敢当蕴含勇于担当、平安如愿的泰山文化精神。近年来石敢当文化在全国产生了深远影响,有效助推了泰山石敢当旅游商品市场的拓展。当前石敢当旅游商品已经从简单的石雕石刻发展为金玉、木雕、纸艺等多种形式,展现出广阔的发展前景。坚持创新发展,开发泰山石敢当高档商品,建立科学营销模式,启动国际市场营销,探索艺术授权,是当前泰山石敢当旅游商品开发及品牌塑造的重要举措。

摘要："泰山石敢当"是我国一种传统的文化现象,具有镇宅辟邪之功能,因其符合羌族的宗教观和精神生活的需要,受到了羌族人的普遍尊崇,已深深地融入羌族的住宅文化之中,并在主体功能一致的前提下,呈现出多样的表现形式和丰富的民族文化内涵,成为羌族传统文化的重要内容之一。

摘要：影视剧作为一种视觉表现手法的艺术形态,在争夺受众注意力资源的激烈竞争中,为了获取最大效益,更加注重文本的塑造与表现风格。将民间传说改编为电视剧,文字和口头传播建构起来的抽象空间被打破,取而代之的是更加具体化的图像的呈现。为争取更大的市场份额,迎合大众的口味,对民间传说原态进行故事改编、再创作成为民间传说进入荧屏的重要方式。

摘要：泰山石敢当是石敢当的传承与发展.泰山石敢当的信仰和传说,是泰山的非物质文化遗产之一,是我国带有民族性的民间信仰.泰山石敢当信仰和传说分布的地区十分广泛.2005年8月18日我们用百度搜索"泰山石敢当",用时0.103秒,检索出相关网页14000篇;同时用Google搜索,用时0.40秒,检索出相关网页10800条,说明泰山石敢当信仰分布的普遍性.泰山非物质文化遗产课题组,从2004年开始,对泰山石敢当进行了调查和研究,取得了阶段性成果.现报告如下:

摘要：泰山石敢当是我国极具代表性的民俗文化之一,曾在民间普遍流行。但在当下,由于深刻的时代更替和社会变迁,泰山石敢当文化难以为现代大众所接受,其传承陷入现实性困境。研究发现,通过政府引领、学者研究、走进校园、艺术产品正确开发等路径可以让这一非物质文化遗产走出困境,在新的时代里重绽光彩。

摘要：泰山石敢当是石敢当的传承与发展。泰山石敢当习俗是国家非物质文化遗产之一,是我国带有民族性的民俗事象;它源于上古时期的灵石崇拜,流变的主要时空线索与功能变化有以下四个阶段:即早期的石敢当习俗(上古———汉朝)、石敢当习俗的发展阶段(汉———唐)、石敢当习俗的变异阶段(五代———明末)、泰山石敢当习俗的兴盛阶段(明末清初———民国时期)。泰山石敢当习俗经过长期的流变,至今在中华民族精神层面上尚有较大影响。

摘要：李焕文的《泰山石敢当》是一部长篇神话小说,2006年发表于《长篇小说》杂志,并连载于《泰山晨刊》,后又历时近十载,增删多次,最后以崭新面孔问世,小说采用旧式回目,凡一百回,篇幅臻于八十万字,可谓鸿篇巨制。小说主题意蕴上的拓展与宏大,人物塑造上的心理刻画与细节描写,情节设置上的跌宕与曲折,语言运用上的洗练与传神,都给读者带来了新奇的阅读体验,也给这部作品带来了强烈的艺术魅力。

摘要：针对侗族符镇法-泰山石敢当进行研究,为研究侗族的历史由来和宗教信仰提供线索,对侗族风俗文化研究进行有益补充。侗族符镇法-泰山石敢当对研究侗族风水文化有着一定的意义与价值。

摘要：泰山石敢当习俗是国家非物质文化遗产之一，是我国带有民族性的民俗事象，它源于上吉时期的万物有灵：在汉族、羌族等很多地方都有灵石崇拜，尽管形式和内容有所差异，但是其内涵都是镇宅、辟邪；幸福、祥和之寓意，寄托了人们美好的愿望。

摘要：天下奇石数不尽,唯有泰山石敢当.作为山东首家泰山玉石文化博物馆、省级非物质文化遗产泰山玉雕刻技艺保护单位,山东省泰崃天宝泰山玉石文化博物馆(以下简称"泰崃天宝")在继承和发扬非遗技艺的实践中,不断探索更多的艺术呈现形式,向世界展示以泰山玉为载体的中国传统文化,引领泰山玉品牌向高端化、国际化迈进.