摘要：泰山石敢当悠久的历史,是我国劳动人民留下的艺术瑰宝,我们应该好好地保护这些文物古迹,让这些智慧的结晶永远流传于世。一个人,不管你伟大与否,在历史长河中都只会昙花一现,终成泡影,湮没在时间的记忆里,而能把历史定格的除了文字,恐怕就是这种人类历史上最古老的方式——石刻了。

摘要：泰山石敢当蕴含勇于担当、平安如愿的泰山文化精神。近年来石敢当文化在全国产生了深远影响,有效助推了泰山石敢当旅游商品市场的拓展。当前石敢当旅游商品已经从简单的石雕石刻发展为金玉、木雕、纸艺等多种形式,展现出广阔的发展前景。坚持创新发展,开发泰山石敢当高档商品,建立科学营销模式,启动国际市场营销,探索艺术授权,是当前泰山石敢当旅游商品开发及品牌塑造的重要举措。

摘要："泰山石敢当"是我国一种传统的文化现象,具有镇宅辟邪之功能,因其符合羌族的宗教观和精神生活的需要,受到了羌族人的普遍尊崇,已深深地融入羌族的住宅文化之中,并在主体功能一致的前提下,呈现出多样的表现形式和丰富的民族文化内涵,成为羌族传统文化的重要内容之一。

摘要：巍巍泰山的雄伟、稳固、神秘、泰然自若,使泰山石成为中国人膜拜的灵物。人们将“泰山石敢当”刻在砖、石上,置于庙宇、住宅墙体、交通要冲等位置,以求消灾避邪。泰山石敢当民间信仰经历了自然崇拜和人格神化的过程,并随着历代中华文化的传播,在与区域民间信仰文化的融合过程中,添加了地方民族文化内涵并发生流变,产生出各具特色、多种多样的艺术形象。

摘要：泰山作为我国“五岳”之首,其中蕴含的石敢当民俗文化历史悠久,影响深远。本文以泰山石敢当民俗文化的起源作为切入点,介绍了石敢当民俗文化在我国民间的作用和历朝历代的发展状态,并对泰山石敢当文化在进入新时代后的内涵价值做了简单概述,最后基于泰山石敢当民俗文化的内涵价值,对其产业化发展进行了探索。

摘要：影视剧作为一种视觉表现手法的艺术形态,在争夺受众注意力资源的激烈竞争中,为了获取最大效益,更加注重文本的塑造与表现风格。将民间传说改编为电视剧,文字和口头传播建构起来的抽象空间被打破,取而代之的是更加具体化的图像的呈现。为争取更大的市场份额,迎合大众的口味,对民间传说原态进行故事改编、再创作成为民间传说进入荧屏的重要方式。

摘要：泰山石敢当是石敢当的传承与发展.泰山石敢当的信仰和传说,是泰山的非物质文化遗产之一,是我国带有民族性的民间信仰.泰山石敢当信仰和传说分布的地区十分广泛.2005年8月18日我们用百度搜索"泰山石敢当",用时0.103秒,检索出相关网页14000篇;同时用Google搜索,用时0.40秒,检索出相关网页10800条,说明泰山石敢当信仰分布的普遍性.泰山非物质文化遗产课题组,从2004年开始,对泰山石敢当进行了调查和研究,取得了阶段性成果.现报告如下:

摘要：泰山石敢当是我国极具代表性的民俗文化之一,曾在民间普遍流行。但在当下,由于深刻的时代更替和社会变迁,泰山石敢当文化难以为现代大众所接受,其传承陷入现实性困境。研究发现,通过政府引领、学者研究、走进校园、艺术产品正确开发等路径可以让这一非物质文化遗产走出困境,在新的时代里重绽光彩。

摘要：泰山石敢当是石敢当的传承与发展。泰山石敢当习俗是国家非物质文化遗产之一,是我国带有民族性的民俗事象;它源于上古时期的灵石崇拜,流变的主要时空线索与功能变化有以下四个阶段:即早期的石敢当习俗(上古———汉朝)、石敢当习俗的发展阶段(汉———唐)、石敢当习俗的变异阶段(五代———明末)、泰山石敢当习俗的兴盛阶段(明末清初———民国时期)。泰山石敢当习俗经过长期的流变,至今在中华民族精神层面上尚有较大影响。

摘要：泰山石敢当是起源于汉族地区的一种民间文化,主要表现为在路口、桥头或建筑物上雕刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样,用以镇宅、保平安。后泰山石敢当信仰传播至羌族、满族、瑶族等部分少数民族地区,并与少数民族文化相结合。泰山石敢当信仰对少数民族地区建筑风格、文化艺术等产生了深远影响,并对民族交往做出了贡献。该文介绍了泰山石敢当的源流及其在少数民族地区的传播情况,分析了泰山石敢当的传播对少数民族的影响及其对各民族交往交流交融的贡献,旨在为相关研究提供参考。