摘要：作为概念的“公共艺术”大约在上世纪90年代进入中国大陆。进而，伴随商业化和市场化进程加速，中国大陆的都市化建设进入一个突飞猛进的时期。与此相应，随着都市广场、大型居民社区、大型城市综合体和休闲娱乐等文化场所的大规模建设，“公共艺术”第一次在中国迎来了发展的高峰期。大量城市公共艺术作品的出现，使得“公共艺术”不仅在概念上，更在实践中为人们所熟悉。

摘要：通过历史考察,梳理傣族称谓形成、傣族形成与发展、傣族象脚鼓起源等情况,在描述象脚鼓表演这一民间文艺形式基础上,着重分析象脚鼓表演中摆鼓、甩鼓、晃鼓的手、脚舞动动作,揭示傣族象脚鼓历史渊源及其舞动特征。

摘要：西双版纳和景栋有着共同的佛教节庆(如泼水节、安居节等)及其他传统节日,傣族和布朗族(泰娄人)等在节日和平时的宗教文化生活中使用着同样用经典傣文书写的贝叶经和课诵经腔、一脉相承的铆钉大鼓、象脚鼓、铓锣和钹等传统乐器,由此形成了诸多共同的文化特质,并因此同属于"傣仂南传佛教亚文化圈"。如今,两个地区虽然为国界和河流所阻隔,成为"最难询访的近邻",但其佛教文化及其音乐文化的脉络却仍然保持完好,并在当代发展的过程中出现了诸多新的音乐现象差异及其文化认同问题,值得对之进行深入的比较研究。

摘要：泼水节即傣历新年,是南传佛教信仰地区最典型的传统仪式,也是西双版纳的旅游名片。伴随现代化的发展,泼水节与之相适应,明显表现出了两个发展面向,即对国家在场的适应以及对社会—经济发展的适应。文章以南传佛教传统泼水节仪式的现代适应作为问题线索,通过横向铺陈将不同管理层级佛寺的泼水节仪式个案进行并置比较。不仅从音声和行为层面对仪式音声现代适应的两个面向进行呈现和分析,并且通过这些表现,从更深层的成因角度,解读信仰群体(局内人)“主位—侧位”^①认同的迁移。

摘要：本文较详尽记叙了笔者在中央音乐学院佛教音乐研究室及台湾佛教慈济慈善基金会资助下,于1997年4月赴云南省德宏州实地考察泼水节仪式乐舞活动的基本过程。所涉及的节日仪式内容有芒市镇的上山采花(浴佛用)及民间对歌表演、芒市市政广场的泼水节庆典仪式、芒市填菩提寺的泼水节佛事法会音乐及民俗歌舞活动、风平乡的泼水节民俗歌舞及佛事法会活动、瑞丽县喊沙寺院的泼水节佛教仪礼及民俗歌舞活动等。对上述泼水节音乐舞蹈的艺术特点及其文化功能、社会内涵也进行了分析和讨论。

摘要：教学目标：1、能够准确、有感情地演唱歌曲好陕乐的泼水节》。2、体验傣族音乐的特点，初步了解傣族泼水节，有进一步了解、探索傣家人民生活习俗的兴趣。

摘要：泼水节是傣族民间最隆重的节日,也是德宏地区民族节日中影响最大,参加人数最多的节日,它蕴含着傣族丰富的历史文化内涵。通过分析德宏傣族泼水节文化的基本特征有利于准确把握德宏傣族传统文化的特征和精神内核,有利于推动德宏边疆地区傣族传统文化的传承与发展,和谐边疆民族关系。

摘要：教材:《难忘的泼水节》是义务教育课程标准实验教科书人教版二年级下册第三组的一篇课文。课文紧扣"难忘"记叙了1961年敬爱的周恩来总理到西双版纳的黎明城,和傣族人民一起过泼水节的事。体现周总理和人民的深厚感情。

摘要：[教材内容分析]《快乐的泼水节》一课是一首表现傣族传统节日——泼水节的歌曲,歌曲欢快跳跃,富有傣族音乐的特点,生动形象地展现了傣族泼水节的热闹场景和孩子们在节日里的喜悦心情。让学生感受到民族文化特色尤为重要,将歌曲与节日背景相结合。

摘要：课型:歌课唱年级:四年级教学内容:学唱歌曲《快乐的泼水节》(教材选自山东教育出版社四年级上册第五单元《欢腾的节日》)教材分析:歌曲《快乐的泼水节》为一段体结构,旋律具有鲜明的傣族民歌特征,情绪欢快跳跃,表现了傣家泼水节热闹的场面和娃娃们在节日里喜悦的心情。