摘要：随着外来输入乐器以及新兴乐器在本域文化圈交流传播的不断扩大与普及,外来乐器文化以及新兴乐器名称有趋于稳固、覆盖以及“潜移默化”的统一,此即在世界乐器文化范围内形成的乐器同名异实之迹象。“洋琴”传入中国后,其两种早期译介虽托为“洋琴”之同名,但却为“锐上宽下”、与“一小锤与琴面键盘相连”两种乐器之实。本文对“洋琴”的同名异实及传入的本土化衍变进行名实考辨,对“洋琴”同名之由在声学特征上的异同表现进行细微分析阐述,并对乐器的同名异实现象及造成同名异实的原由进行分析与总结。

摘要：本文以《四库全书》史部政书类相关典籍为主要检索范围,旁及经部乐类、史部地理类典籍以及相关诗文集,从文献学与音乐学相结合的角度,汇辑、考述官修正史所见清代洋琴资料,并通过与同时期相关诗文资料的对比研究,认识、揭示清代洋琴在宫廷礼乐活动以及官修正史中的地位和作用,以期为科学的扬琴发展史研究提供更为详尽的信史依据。

摘要：清代是我国方志编修的鼎盛时期,清代也是外来洋琴与中华传统音乐文化融合发展的主要时期。汇辑、考释清代方志所见洋琴资料,为中国扬琴的史料建设提供更多的信史依据;笔者通过与同时期相关诗文资料的对比研究,从文献学与音乐学相结合的角度,认识、揭示中国扬琴的独特发展轨迹。考释所涉清代方志有四:《澳门记略》、《香山县志》、《厦门志》、《钦定皇舆西域图志》;旁及《十六世纪中国南部行记》、《蜃楼志》、《常税则例》、《异域琐谈》、《西陲总统事略》并诗文资料若干。

摘要：外来的洋琴演化为中国的扬琴,并在民族文化的沃土中培育成绚丽的奇葩,大放异彩,成为世界三大扬琴体系之一。本文从扬琴流派、形制改革、技艺演变以及与中国传统文化相融合诸方面论述了中国扬琴的发展历程。

摘要：明末清初,外来洋琴较多地出现在苏南及环太湖地区的民间音乐生活中。有关这件外来乐器的形制、材质、演奏工具、音色效果以及历史渊源的描述或探究,亦较多地出现在江南文人的诗作或笔记实录里。本文所辑三题及相关旁涉资料,集中显现了清初江阴、苏州、松江、钱塘、会稽、山阴等江南核心地区的洋琴发展状况。考述史实表明:江南地区是外来洋琴入传中国最早的地区;江南洋琴是中国扬琴发展流变的早期样本;江南学人的记述见证了中国扬琴发展流变的源头情状。

摘要：本文是《清代竹枝词所见洋琴史料丛考》之一。《续扬州竹枝词》是清人林苏门记述清代扬州风土民俗的竹枝词专集,集中所咏涉及洋琴的相关内容,是研究清中期洋琴发展状况的珍贵史料。由于原刊本稀见、早期征引者对作者及其成书年代认定有误、转抄引用者以讹传讹等,造成近年来相关论文论著引征该作品资料的结论失实。本文依据相关原始资料和研究成果,对有关问题予以考述,以期为科学的洋琴发展史研究提供准确的信史资料。

摘要：《百戏竹枝词》是清人李声振记述清代北京及河北地区百戏表演情况的竹枝词专集,由于编选者对稿本著述年代认定的失误,致使包括洋琴发展史研究在内的大量征引结论与史实情况不符。为了厘清史实、纠正失误,本文依据相关原始资料和研究成果,对作者及成书年代予以考证,并在此基础上,对《百戏竹枝词》涉及清代洋琴和“平湖调”的史料予以价值重评,以期为科学的洋琴发展史研究提供准确的信史资料。

摘要：《桐桥倚棹录》是清代道光年间刊刻的一部专记苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、古迹等的专著,书内所刊洋琴史料,负载了清代洋琴的多方面信息。是书刊刻后因遭兵燹毁版,原著流传不广,故所述史料在目前所见扬琴研究论著论文中鲜见引用;《问青阁诗集》所刊《听陈伶打洋琴歌》,同为清道光年间刊刻的稀见洋琴文献。本文从乐器发展史角度对上述二题予以解读,就有关清代洋琴的制造厂家、乐器形制、时人对该乐器的审美态度以及相关演奏者等进行了考述,指出了这些稀见史料的乐器学和音乐文献学价值。

摘要：前言

摘要：《海棠桥词》是清嘉、道年间广西词人王维新的一部稀见词作,集中的《法曲献仙音.洋琴》是目前所见清词中唯一一首专述洋琴的咏物词。因作者身处边地,词集未刊刻,原作流传不广且抄本稀见,故词作中蕴涵的相关史料在目前所见扬琴研究论著论文中鲜见引用;《贵州竹枝词》是清道光年间贵州诗人张国华吟咏地方风情民俗的诗集抄本,所涉清代洋琴的记述,同为清中期稀见洋琴资料。