摘要：长篇英雄史诗《江格尔》在蒙古族文学发展史上占有极其重要的地位，它继承并发展了蒙古族古老的文学传统，把蒙古族英雄史诗推向了一个发展成熟的阶段。在这部史诗中，对于诸位英雄特别是主人公洪古尔形象的刻划，从内容到表现手法可概括为三个“神”字，即神祗般的英雄，神话般的环境、神妙的艺术之笔。由此《江格尔》塑造出了一个在蒙古族各类史诗中优秀。

摘要：论蒙古族英雄史诗《江格尔》的文化内涵（续）葛根高娃，乌云巴图三、英雄史诗《江格尔》的政治制度内涵政治制度的范畴，诸如官制、社会等级等在史诗中也有不同程度的反映，这是说唱者们对所观察到的正在趋于成熟的政治制度的一种艺术性的反映。对官制的反映主要体现在对...

摘要：目前,综观史诗《江格尔》的学术研究,国内外学术界就《江格尔》所涉及的领域,从政治学、经济学、历史、地理、宗教学、民俗、艺术、美学、语言文学等方面进行了很多有益的探研。然而,从民族学、文化学角度研究《江格尔》的多层文化体系,尤其是对她的形成和发展过程中的一些细节及其文化根源的挖掘和研究,就显得缺乏一定的深度和广度。当然这是个大的系统工程,本文只以女性与“光”意识为例,拟对此略作窥测。

摘要：《江格尔》是集蒙古族英雄史诗之大成的卫拉特蒙古民间文学巨著。它结构浩大,情节曲折,描绘了许多惊天动地的战争场面,塑造了许多声若惊雷、猛如狮虎、威武雄壮的英雄形象。由于《江格尔》有着扣人心弦的艺术魅力,因此,它已超越了蒙古民族自身的范围,为其他民族所传诵,并传人了其他国家,得到专家、学者们的高度评价,声名赫赫。《江格尔》是带有卫拉特蒙古丰富而美丽的神话传说色彩的浪漫主义杰作。在蒙古文学史上浪漫主义的杰作很多,我们从中可以了解到古代蒙古人民的愿望和追求。但是,在它们中间,提出美好的社会理想并将它具体而形象化了的作品却不多见。应该说,卫拉特蒙古人民的祖先创作并留给我们的《江格尔》,是在这方面独辟蹊径的一个典型。

摘要：神话是人类的口头传统,是早期的语言艺术,也是一种综合性艺术。神话作为人类早期观察世界、认知世界和反映世界的最经典的文化产品,具有跨文化、跨学科的性质,在人类文明发展史中具有其他任何一种文体所难以替代的作用。

摘要：蒙古族英雄史诗(民间俗称“镇压蟒古思的故事”或“平魔传”)主要是由操马头琴的民间艺人“朝尔齐”演唱的古老民间艺术,产生和繁荣在原始社会末期,奴隶制初级阶段。由于蒙古各部社会发展的不平衡和地域的差别,各类史诗又带着各不相同的时代印记和地方特色。东蒙古(包括呼伦贝尔、哲里木、昭乌达盟等地)流传的短篇史诗比较简单古朴,但数量很多,反映的大致是狩猎经济过渡到畜牧经济的历史面貌。西蒙古(主要是新疆)以长篇传记史诗《江格尔》而驰名中外,它是奴隶制初期史诗高度发展的艺术硕果。

摘要：新疆卫拉特蒙古族是一个紧密团结﹐同心协力﹐为自由而斗争的民族,《江格尔》史诗给我们全方位的展示了卫拉特蒙古历史文化,是卫拉特蒙古族人历史文化的百科全书。此文从《江格尔》史诗的说唱艺术、丰富优美的语言、粗犷豪迈的风格三个方面浅谈其文化与艺术。