摘要：20世纪美术史上关于绘画民族化、大众化问题的讨论是热点之一,论争的思潮主要有:30年代“中西绘画之动向”的反文人画论争、40年代“抗战民族绘画的形式与中国画前途的论争”、五六十年代“国画改造问题及新国画运动讨论”、80年代中国画“穷途末日”及“形式革命”的讨论等。洪毅然基本上参与了这些主要美术思潮的论争,先后写下了《关于“中西绘画之动向”》(1936年)、《抗战的绘画民族形式之创造》(1941年)、《论国画的改造与国画家的自觉》(1950年)、《论杨仁恺与王逊关于民族绘画问题的分歧意见》(1956年)、《谈谈艺术的内容和形式——兼与吴冠中同志商榷》(1981年)、《中国画对今后世界绘画历史进程可能产生的重大影响之预测》(1985年)等一系列文章,加上洪毅然跨越美术创作与美学理论的独特视角,构成了20世纪国画的现代化与西画的民族化研究的独特视角。

摘要：洪毅然作为我国20世纪著名的美学家、艺术理论家和美育家,他先后探索了美学领域的诸多问题,为20世纪中国美学和美育的现代理论建构及发展作出了极其重要和卓越的贡献。他强调美学从实践中来,又回到实践中去。美育的任务是培养人们的审美能力,端正人们的审美观点。其目的是促进人们的审美实践。他认为,实施美育的基本手段是艺术,实施美育的场所主要是学校、社会和家庭,为了进行美育,他主张普及美学,因而提倡大众美学。在美育与大众美学方面他作出了巨大的努力,影响较大,推动国内出版了一些这方面的读物,由于他在大众美学上的建树,被誉为“大众美学的开拓者”。

摘要：洪毅然是中国马克思主义实践论美学不容忽视的代表人物之一。他从马克思主义实践观点出发,建构了由美、美感、艺术和美育四部分所构成的美学体系。在这个理论体系中,美是事物的美好本质形诸于外的形象所具有的审美价值,是自然性与社会性的统一。美感是审美主体对审美客体的一种精神怡悦。美育是对人进行精神陶冶的手段。艺术是按照"美的规律"制造出来的全部产品,是美学的主要研究对象和实施美育的主要形式。这些观点比较系统完整地形成了他的马克思主义实践论美学思想。

摘要：洪毅然先生作为一位美学家、美术理论家和美术教育家，早有定评，而作为一位画家，也应该得到充分的肯定。他的中国画创作源于对生活的深切体验和对革命思想的热切追求，具有很强的时代性、进步性和深刻的思想内涵。高尚的审美追求和深刻的美学思辨是其中国画创作的灵魂。他师法传统，刻意求新，师古而不泥古，借鉴西画又不露痕迹，形成了自己独特的艺术风格。

摘要：洪毅然美学上的"唯科学主义"受到了"新文化运动"和科学主义哲学的影响,彰显了我国当代美学的重要特点。对洪毅然在民国时期形成的"艺术科学论"和新中国初期形成的"美的科学论"进行了比较,发现其主张的"艺术科学论"是探索艺术现代化的一种途径,是改革中国传统艺术死气沉沉弊病的有效方式;其主张的"美的科学论"是探讨美学研究对象的核心问题。

摘要：本文追寻洪毅然美感理论的演变轨迹,对其在“审美意识”、“美感和快感的关系”、“美感的产生与发展”、“美感的基本心理”以及“美感的种类”和“美感的相对性与复杂性”等领域的发展演变进行探讨。美感理论的发展演变,既是洪毅然美学思想演变轨迹的写照,也是其学术风格的体现,呈现出洪毅然美学的时代特征。

摘要：抗战时期身处战争危机中的洪毅然先生,同许多知识分子一样,用艺术的方式寻找拯救国家民族的良方。他用自己独到的艺术思考与创作推行新写实主义美学理论,完成了一个艺术家在时代源流与民族意识中的诗性嬗变,在中国现代关学中形成独特的审美价值。他的价值不是个体的价值,而是由其人、其文所表征的一种审美属性的价值,是与一个大时代的价值取向相关联的文化价值。

摘要：洪毅然先生一生于绘画、艺术评论、美学研究多有建树，尤以美学研究见长，在美学研究领域著述颇丰，《新美学评论》《美学论辩》《新美学纲要》《大众美学》奠定了先生在美学界的地位。20世纪50年代的美学论辩使洪先生在美学界声名鹊起，在几次美学大讨论中，“洪毅然均以雄厚的学术实力和主将的姿态出现，成为自成一家的重量级美学家。他的观点有根有据，不看风使舵；他的学风扎扎实实，不欺世媚俗。”

摘要：美学家洪毅然在1949年之前,对艺术教育的思考,既有理论上的探索,也有针对实际问题的解答。讨论艺术教育,须首先明确艺术教育的概念和艺术师范教育的范围。最主要的问题在于健全师资的缺乏。通过对四川省第一届至第五届学生美展的个案分析,可以见出艺术教育的诸种弊端。而欲图补偏救弊,就必须整顿艺术师范教育。与此同时,艺术课教师亦当有职业自觉和责任自觉。在此基础上,孔子的艺术教育思想,也就成为宗法的对象。

摘要：著名美学家洪毅然的处女作《艺术家修养论》,是中国第一部专论艺术家修养的著作。该书认为艺术是一种人类生活历程中的行为,是一种为了生活之维持及向上所必需的情感和思想之社会化的方法。其主张一切人都是艺术家,并要求艺术家进行三方面的修养,即人格修养、技术修养和理论修养,以达到哲学家与科学家的合体,成为理想的艺术家。