摘要：全媒体收视率诞生缘起近些年来．收视率问题—直备受业界关注，作为电视市场分析、节目评估的指标，—直以来收视率具有垄断地位，是当仁不让的权威。坊间流传的收视率“绑架”电视台的说法在去年的收视数据造假风波上得以集中爆发。

摘要：说唱艺术以其明快的节奏、大众化的语言，深受人们的喜爱。据史料记载：说唱艺术在我国盛唐时期就已经广泛地流传开了。“八仙”中的蓝采荷原形，便是长安城中家喻户晓的说唱艺术家。他后来冈说唱而“失声”，足见人们对说唱艺术的喜爱程度之深。

摘要：淮剧界流传着一句话，叫“唱不死的淮剧”，据考证，这句话不但流传甚广，而且流传的年代久远。对于这句话有两种注释：一种认为淮剧是唱功戏多，演员个个都是“唱不死”的钢喉铁管；一种认为淮剧的初期没有表演艺术，只能唱不能做。这一褒一贬的含义对于我们当前如何继承和发扬淮剧艺术的优良传统和改革创新，进一步提高淮剧艺术质量，发展和繁荣淮剧事业具有重要的现实意义。

摘要：佛教造像艺术是佛教发展的自然产物。在佛教流传的早期，印度佛教徒通常用足印、莲花、塔、菩提树等来象征佛陀，以表达他们对佛陀的热爱和崇敬。到公元前1世纪，逐渐兴起了造像艺术。我国的佛教造像是西汉末年随着佛教的传入而兴起的，至南北朝时期达到高潮。定州市博物馆收藏的一件圆雕二定州市博物馆定州市博物馆……

摘要：在山西大同的地方戏中,有几个剧种是非常特殊的,＂耍孩儿＂戏就是其中之一。文章试对该戏种的起源及艺术特色进行论述,并对其保护与传承提出了独到的看法,希望能够对耍孩儿戏的发展有所启迪。内容摘要：

摘要：京剧的唱腔艺术从发展到现在是经过无数前辈艺术家们的创造、加工最后才流传下来。它有着深厚广泛的群众基础。应该说这些流传至今的京剧唱腔都是经过干锤百炼的，是前辈祖先给我们留下的宝贵财富。作为我们这一代从事京剧艺术事业的工作者，首先要继承好这些宝贵的遗产，同时应该看到现在青年观众少，传统的京剧唱腔对今天的青年观众来说显然感到有些脱节，

摘要：福建省晋江市是文化部命名的"现代民间绘画之乡",能取得这样的荣誉,与其拥有一支较强的民间美术创作队伍是分不开的.

摘要：我国传统的民族声乐艺术最初起源于人民生活和劳动过程中产生的民歌，很多著名的歌曲形成，都与它的周围环境影响分不开。在数千年古代悠久而又丰富的历史文化长河中，民歌作为人民大众广为喜爱的一种艺术形式，从远古时期一直流传发展至今。相传五千年前的原始氏族社会就有了《候人猗兮》的情歌和狩猎的《弹歌》。

摘要：流传了400年的日本浮世绘究意是什么?是绘画艺术?当然。在19世纪,无论是马奈、莫奈、塞尚,还是凡高、高更,他们成为"艺术叛徒"的勇气和灵感都来自浮世绘。不是绘画艺术?当然。浮世绘是文学、哲学,是历史。"浮世"一词,源自佛教用语,15世纪以后被解释为"尘世"、"俗世",后来则意谓妓院、歌舞伎等所有享乐的世界。浮世绘的题材,以仁女为大宗,称为"美人画"。

摘要：看到在民间流传了200多年的鹧鸪戏，使人联想到戈壁滩上倔强生长的胡杨林。为什么鹧鸪戏会有如此顽强的生命力?就因为他深深扎根于民间，当地群众痴迷的喜爱是鹧鸪戏交口传唱的基础，这充分证明了任何艺术形式的形成与发展和存在都无法离开群众，离开培育他的土壤。与会各位专家学者的发言均充分肯定了这一点，并从戏剧史、民俗史、地域文化等各个角度分析了“鹧鸪戏”的特点，使我们一孔窥全豹，感受到民间艺术的丰厚，传统艺术生命力的旺盛，使我们为拥有如此博大精深的文化历史而自豪、自信、自强。