摘要：浙南用鼓在中国音乐史上有着特殊的意义。浙南用鼓独特之处有:龙舟竞渡,使用"龙舟鼓";渔耕劳作,击鼓捕鱼,击鼓唱田歌,脚鼓唱渔歌;乡村游走艺人演唱"道情"用"渔鼓";所有的寺庙、祠堂都置鼓等等。并且,直到今天,仍有严格恪守传统制鼓工艺的"绷鼓"作坊,仍有遵循行业习俗、行业禁忌的制鼓艺人。四种单面鼓的使用,更是浙南用鼓的一个特色。

摘要：不同文化之间需要双向互动交流。中外文化交流内容包括人员往来、物产移植、衣食住行、婚丧嫁娶等风俗习惯的互相影响,以及宗教、文学、艺术方面的传播等等。在中欧文化交流中,浙南华侨华人充当了重要媒介。他们将中国传统文化重要组成部分的浙南地域文化传到欧洲,使之成为欧洲多元文化的组成部分之一。随着他们与家乡联系和沟通的加强,又把部分欧洲文化传回故土,对侨乡文化的发展产生重要影响。

摘要：本世纪初，浙南夹缬被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。椐史料记载，夹缬与古代的手工印染蜡缬（蜡染）、绞缬（扎染）合称为传统手工印染“三缬”。夹缬距今已有一千多年的历史，被称为印染工艺的“活化石”，

摘要：浙南鼓词“唱夫人”是流传于浙江南部瓯江流域的一种民间说唱形式和独特的民俗信仰活动。它以我国东南广泛流传的江南女神陈靖姑传奇故事为脚本，以唱鼓词的说唱形式进行仪式展演。此长卷鼓词流行于浙江丽水的莲都、云和、青田、缙云、景宁一带。随着瓯江水域的流传，在温州市区、平阳、瑞安、乐清一带尤被推崇。

摘要：我国历史上的木版印花工艺——夹缬,在唐宋两代曾经风靡一时,历元、明、清,以单色——蓝夹缬的形式,存传于浙江南部地区,是当地民间的婚用被面。二十世纪七十年代后,蓝夹缬淡出生活范畴,只在少数几个作坊间传承,并于2011年5月,以其珍贵价值及濒危状态。

摘要：浙南拥有深厚的历史人文底蕴和多姿多彩的民俗,形成了别具一格的文化和地域特色,它潜移默化地渗透到浙南传统家具装饰之中。传统家具的装饰内容吸收当地戏曲的人物造型,以雕刻、堆塑、漆画为主要工艺手法,形成合理的装饰布局,呈现出细致、精巧、雅俗共赏之格调。

摘要：浙南畲族俗歌是畲族人民在特定的自然和人文社会环境中长期积淀而成的民族音乐,其艺术底蕴深厚,文化价值独特。随着国家“城乡一体化”及“乡村振兴”策略的实施,畲族俗歌以一种崭新的样态呈现。对其思想主题的新特征,歌种本体创作的新突破、传承发展的新思路,以及畲汉文化的互嵌共生等方面进行分析和探究。

摘要：宗谱是宗族的谱系.编修宗谱在我国已有近2000年的历史.早在南朝的宋齐时期,就有贾希镜一家专事研究族谱,至北宋经欧、苏等人的倡导,宗谱的编修更趋完善.

摘要：即使是在几乎已经被游人踏遍的江浙沪,也有养在深闺无人识的沧海遗珠.在浙江省丽水市景宁畲族自治县就有一处隐秘的胜景.这个隐在山中的古乡--大漈,名字很少见诸于媒体,旅行社的广告里也不曾有过它的身影.然而,就是这样一个静谧之地,境内山峦起伏,云海环绕,古寺、古廊桥、古杉木韵味悠长.

摘要：（五）永嘉县有个上塘。上塘过去是中塘,上塘回来是下塘。在瑞安有个塘下。在郭溪也有个塘下。绕口令绕了一圈,今天到了上塘和中塘。上塘有个卖旧书的书店,叫＂求书店＂。每次来上塘,都会到这里转一下。今天一早坐了大巴,到了站下了车,在站旁的一家面店,