摘要：刘浩然（1983一），男，汉，江苏宿迁入，武汉理工大学文学（设计艺术学）硕士，桂林航天工业学院传播与设计系讲师。

摘要：因为艺术,文物世家出身的知名律师,走出了一条属于自己的当代收藏之路。仇浩然,出身收藏世家,他的爷爷是非常有名的大古董商仇焱之。在上世纪40年代初,仇焱之凭其慧眼,成为上海滩十里洋场中的风云人物,并曾以一千元在香港打造了＂捡漏儿＂神话。无论在上海、香港还是瑞士,他都是古董收藏界的风云人物。

摘要：近来，一向以评论家名世的雷达先生的散文突然引起人们较多的关注，尤其是《皋兰夜语》（上海东方出版中心，二0一四）的出版。由于雷达先生在评论界的已有地位和影响，人们往往把他的散文创作只看作评论家练练笔墨的余绪，似乎很少从纯正的散文家的角度来认识雷达。其实，雷达先生的散文成就绝不仅仅是作为职业评论家也能写一手漂亮的散文之类。他的那些最优秀的散文作品全都具有很强的震撼力和征服力!

摘要：浩然先生去世之后,不少报刊发了文章,此外还有一些纪念性的散文等.但这些文章除了怀旧(怀念浩然,或者怀念他们阅读浩然作品的感受等),对浩然的评价基本上还停留在80年代初的水平上.一般会认为浩然是个好人,或者对《艳阳天》、《苍生》有较高的评价.在肯定《艳阳天》时,一般会认为其中对农村日常生活的描绘艺术价值较高,而"阶级斗争"理论则对之造成了伤害,等等——这基本上是80年代以来的"定论"了.

摘要：1966年8月24日早晨,在北京老城墙西北角的太平湖边,有一位名叫白鹤群的老人发现湖中漂浮着一具男尸 七点多钟,尸体被打捞上岸,经确认是大名鼎鼎的“人民艺术家”老舍.尸体被连夜火化.此时距毛泽东在天安门广场第一次接见红卫兵仅仅一周时间，如火如荼的“无产阶级文化大革命”刚刚拉开序幕。

摘要：2019年9月,为庆祝中华人民共和国成立70周年,由人民文学出版社等出版机构联合推出了"新中国70年70部长篇小说典藏"丛书,浩然的《艳阳天》入选。该丛书的推荐语中说道:"丛书精选了新中国成立以来70部长篇小说,这些作品,政治性、思想性和艺术性高度统一,在推动我国社会主义文化繁荣发展进程中产生了重要影响,代表了中国文坛70年间长篇小说创作发展的最高成就。"浩然再次以这样的形式走入我们的视野,这可能引起一个很重要的话题,作为在一段时间内备受争议乃至备受批判和冷落的作家,我们今天应该如何在社会主义文学的框架内理解和评价浩然及其作品。

摘要：《苍生》被浩然视为"从1976年到1986年这个阶段艺术实践的一次小结"(1),是他在八十年代的代表作。这部小说首先发表于《长篇小说》1987年第13期上,单行本发行于1988年,版面字数43万字,通过冀东田家庄一户普通农民的婚嫁故事,勾连出农村经济体制改革背景下的社会生活,寄寓了浩然对于人民公社结束这一时期农村现实的思考。

摘要：从第一个“社会主义新人”（下简称“新人”）梁生宝（1959）,经萧长春（1964）到“无产阶级英雄典型”（下简称“英雄”）高大泉（1972）,这十三年的主流小说角色演变,可谓是“新人”英雄化的过程.与这段文学史相对应的是,当“新人”沾染样板戏式的“英雄气”愈浓,原著小说赋予他的“人情味”也就愈淡,恐怕这很值得当代文学史家重视.

摘要：文学艺术与人类社会生活相伴而生,与人们的思想信仰相向而行,为人们的心灵慰藉提供情感的寄托,它清晰地记载了人类发展的历程,留存住不同时代人类的精神指向,宣泄出各个时期人类的情感体验。尤其是电视艺术,当它实现了人类视觉、听觉的延伸之后,以更具表现力的形象展现,和更具观赏性的价值体现,实现了作品感染力的再造。在当今的时代,

摘要：2018年的春节，一场名为《玉兰隽永》的系列纪念演出在上海的舞台拉开序幕。《红楼梦》《追鱼》以及两场徐派经典折子戏专场，用最朴实无华的形式，回溯著名越剧表演艺术家、越剧徐派小生创始人徐玉兰一生的艺术轨迹，也在这个冬日，在中国人最重视的团圆佳节中，送上了对前辈最真挚的缅怀与纪念。