摘要：当前,以辽剧和海城喇叭戏为代表的辽宁新兴地方戏曲剧种在剧种特征趋同化、院团青年艺术人才断档、青年艺术人才生存艰难,缺少舞台实践机会等方面均面临着共性的困境与挑战,想要扭转和改善当前辽宁地方戏曲生存发展的不利现状,需要在确立地方戏曲文化与艺术定位、提高从业人员专业技术水平、加大力度培养新兴地方戏曲事业接班人和为地方戏曲新人、新剧目提供更多展示平台以及完善奖励机制等多个方面采取行之有效的措施。

摘要：海城喇叭戏是辽宁省的地方传统剧种之一,也是中国戏曲艺术的重要组成部分,传承至今已有300多年的历史。2005年,海城喇叭戏入选辽宁省第一批省级非物质文化遗产名录,2008年入选第二批国家级非物质文化遗产项目名录。为了更好地保护和传承海城喇叭戏,其项目保护单位鞍山市艺术创作研究所苦练“内功”,采取了一系列行之有效的保护措施,逐步使这一具有鲜明地域特色的传统剧种重现往日的风采与魅力。

摘要：地方戏剧种不仅是一种戏剧艺术活动,同时更是民风民俗的载体,往往蕴含着异常丰富的地方文化与艺术内涵,是一个融精神追求与物质生活为一体的民俗文化宝藏。但是由于遭遇特殊的历史与文化困境,这些各具民族和地方特色的剧种,有2/3左右面临衰亡或已经衰亡,这些无价的民族文化资源,正在迅速流失。本文以海城喇叭戏为例,从资料的保护,人才的培养,剧种的继承、创新与发展,传承基地的建设等几方面,来探讨地方剧种的保护与传承的有效途径。

摘要：海城喇叭戏现有剧本中的剧目总计40多部,包括有记载以来传承至今的传统剧目和新中国成立后由剧作家创作的新剧目。其余大量的传统戏散佚在时代翻转的背后,有些散佚剧目尚有剧情简介,有一些则只留下题目,还有一些则完全失传。现存剧本大都是新中国成立后,文化工作者对海城喇叭戏老艺人进行采访,由他们的口述录音整理而成。

摘要：2008年6月,海城喇叭戏被确立为国家级第二批非物质文化遗产保护项目。地方剧种传承基地建设应成为地方剧种保护的重要载体,对地方剧种的传承发展起到不可低估的作用。本文以海城喇叭戏为例来谈地方剧种建立传承基地的必要性。

摘要：一、起源问题研究综述关于二人转的起源,学界的前辈有如下几种观点:其一认为二人转起源于中原说唱艺术莲花落。持此看法的主要是建国初期的王铁夫先生,他认为"二人转起源于莲花落"。[1(]P.2)黑龙江的靳蕾先生从二人转曲牌研究的角度提出过相同的观点[2]。近年来从音乐研究的角度入手得出相同结论的还有陈钧先生,他认为"从音乐上看,只有莲花落才真正是二人转的母体艺术"。

摘要：二人转音乐丰富多彩,有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称。从语言学的角度来看,这种说法中的数字都是虚指,并不确切指称二人转曲牌的数量,意在表达二人转曲牌数量之丰富。二人转丰富的音乐曲牌并不是一时一地形成的,艺谚有云：二人转是“秧歌打底,莲花落镶边”,这种说法能够说明二人转是一种融合的艺术。

摘要：《耍孩儿》作为套曲曲牌,最早见于金代散曲作家杜仁杰。他在《庄家不识勾栏》套曲里,一连用了七个《耍孩儿》和一个尾声,七曲成套又互有差异,可见它的由来已经很久了。

摘要：【文嗨嗨】是二人转主要曲牌之一,它的旋律优美流畅,善于抒情兼叙事;韵律感很强,适合载歌载舞的表演。【文嗨嗨】的来源是海城喇叭戏的曲牌【苦咳儿】,【苦咳儿】因剧目《后老婆打孩子》的"苦孩儿"得名,是海城喇叭戏在民歌基础上创腔的曲牌。这一剧目及其唱腔被二人转吸收为拉场戏,又名《狠毒记》,曾广泛在各地演出。现在,二人转还保存着【老文嗨嗨】曲牌,与【苦咳儿】在音乐属性上非常相似。【老文嗨嗨】随着时间的流逝与演出实践的积累,其板式、板头、曲调旋律等多方面都日趋丰富多彩,增强了艺术的表现力,最终定型为现在为人所熟知的【文嗨嗨】。【文嗨嗨】板式丰富,常常与【武嗨嗨】一起连缀搭配使用,而且两个曲牌的连缀方式灵活多样。【文嗨嗨】在新中国成立后,新一代二人转作曲家的创作中进一步飞跃,并影响了其他的剧种(曲种),如单鼓音乐就吸收了【文嗨嗨】,形成了【点八卦】唱腔,【文嗨嗨】也为吉剧音乐贡献了力量。吉剧的两大腔系柳腔与嗨调,其中的嗨调,就是因为是以【文嗨嗨】【武嗨嗨】为主体而命名的。

摘要：明清以来海城牛庄商业兴旺,来自山西、山东的商人在此设立会馆,带来家乡小戏。在外来艺术形式的浸染下和大秧歌提供的场域中,清道光年间此地诞生了喇叭戏、二人转这对双生子。这对双生子经历了一个浑然一体、不分彼此的发展时段。因此,它们有很多同宗同源的曲牌——【红柳子】就是其中典型的一个。【红柳子】的源头可追溯到山东柳子戏。《王二姐思夫》是由柳子戏传入的剧目,随剧带入的唱腔曲调以核心剧情及典型动作命名为【摔镜架调】,后又于鼓词中得到《洪月娥做梦》剧本,采用了【摔镜架调】演唱,由于此剧独具特色,其所用曲调又因剧名中的"洪"字得名【红柳子】。【红柳子】在二人转中得到了进一步的发展演进,其板式变化丰富,叙事抒情兼备,歌唱性、表现力俱佳,已与海城喇叭戏《洪月娥做梦》中的【红柳子】有了许多不同,在现代作品中【红柳子】更有许多创新的运用方式。东北创立新剧种时,吉剧、龙江剧都将此曲牌吸收,在此基础上创立的【柳调】成为新剧种两大主要的腔系之一。