摘要：网络时代改变了消费者的购书与阅读习惯,也间接促进了城市阅读空间衍生出不同于传统公共图书馆与传统书店的新运作机制与体验形式,以满足新时代的文艺空间消费需求。文章援引比尔·莱恩提出的文化商品财货类型理论,将新时代阅读空间划分为传统书店、准书店、准图书馆与传统公共图书馆四类,分析各类空间的主要特征、生产特点、空间实践价值方式以及价值实现关系等方面的区别。此外,文章聚焦于梳理准书店和准图书馆两类新型态阅读空间的创新运作特征,从产业端重点分析两类新型态阅读空间在基本运作理念、人事成本、空间打造与品牌塑造等方面与传统阅读空间的特征差异性;从消费端探讨新运作机制下体现的阅读空间消费逻辑与需求,并借由上述产消两端探究新时代城市阅读空间的发展变革,希冀给后续相关领域研究者与从业者以启示。

摘要：艺术走向商品的一个步骤就是从与日常生活隔绝的神圣性到鼓励艺术与观众互动的世俗性。在沉浸式演出中,观众不再像传统剧场中正襟危坐保持观剧的仪式感,以观众为中心的观演关系更具开放性。选自经典传统戏剧《麦克白》的沉浸式演出《不眠之夜》塑造了新的观演关系。本研究通过比较分析沉浸式演出《不眠之夜》与经典戏剧《麦克白》在观演关系方面的差异,探究沉浸式演出中的观演关系与消费逻辑,即观众与表演的纯粹关系转化为观众与消费的关系;观众与表演性环境的互动产生消费;观众参与的动态视角吸引观众重复消费。最终,观众的有限参与,既实现演出的艺术价值,又实现演出的市场价值。

摘要：近年来,喜剧电影尤其是小成本喜剧不断显现出自己在市场份额上的优势,这也使其成为年轻电影人最为青睐的创作类型之一。从相声演员到导演,张栾也找到了自己最为擅长的创作方式,即专注于喜剧创作。其电影中丑角式的人物塑造,充满了误会、巧合、夸张的叙事,极具欢乐效果乃至游戏性的情境设计等,都彰显了自身的喜剧类型。并且,张栾在主动迎合观众审美偏好与消费需求,确保创作与营销流程都是基于消费逻辑的同时,又尽量避免电影滑向玩世不恭和虚无主义的泥淖。

摘要：本文尝试从后现代文化理论的视角，对广告媒介中的怀旧思潮进行深入解读，通过选择一些典型的广告媒介文本，从生产、消费和风格三个层面，探讨当代广告媒介文化中“怀旧”的产生、“怀旧”的风格以及“怀旧”与当代消费社会的内在关联。

摘要：贺岁电影的出现,是21世纪前后中国电影面临票房困境和市场压力的无奈选择,也是中国喜剧电影寻求观念突破与整体超越的重要环节。然而,由于各种原因,即便是票房鼎盛、口碑甚佳的冯小刚贺岁片,也存在着“深度”的执迷与“作者”的误区,这是悖逆消费文化逻辑、阻碍贺岁电影发展的主要症结。笔者以为,只有消除传统的“深刻”的价值观、放弃个性的“作者”的预期,在贺岁片的“符号”与“意义”之间寻求开放性的阐释,才能建立正常的文化消费逻辑,打通贺岁电影的进路。

摘要：从设计价值内涵和影响程度而言，消费主义对国人所产生的作用和影响超越了以往时代。换言之，设计及其消费正在重构国人的文化理念和精神价值。设计师是设计及其消费的创造主体，因此，透过设计之镜可以解析设计师的存在状态和发展向度。

摘要：2016年,泡泡玛特与香港知名设计师Kenny Wong达成合作,凭借首款潮流玩具产品Molly星座系列的上市,打造岀了泡泡玛特最成功、最赚钱的IP--Molly。从此,那个有着湖蓝色眼睛和金色短发、嘟着嘴唇,显得可爱又倔强的小女孩走进了年轻人的视野。泡泡玛特成功地将小众的设计师玩具变成了青年消费者的潮流玩具,并且用新颖独特的盲盒形式开启了全新的潮玩消费市场。

摘要：国产电影的国内票房在近两年取得的成功,不仅提升了电影创作者的信心,而且为其优化创作思路和方法提供了方向。随着国内票房增长点向中国二三线及以下城市移动,影院的地点特征和观众的消费逻辑对电影创作的影响已经在题材的选择和故事的叙述设计上显现出来。以当前观影的消费逻辑为出发点,通过叙事和运镜体现"经典电影"题材的诗性,是提升国产电影意义生成机制的重要路径。

摘要：除开影片本身，2012年度中国电影界最引人注目的一个现象就是北京新画面影业有限公司（以下简称“新画面”）董事长张伟平与著名导演张艺谋的分手事件。

摘要：社会性格决定人的价值取向与行为方式,在消费社会中,当人以利己主义价值观指导行为时,人的行为表象为"占有";当人以利他主义价值观指导行为时,人的行为表象为"存在"。随着文化遗产旅游消费的发展,旅游利益相关者在时空资本化的社会情境中,通过时空互压重组与建构文化遗产,造成了文化遗产在旅游消费中的符号化和去情境化以及各类行为体关系的客体化,导致文化遗产的异化。文章以文化的时空认知为起点,分析时空资本化后文化遗产旅游消费形态及其逻辑,认为文化遗产旅游符号化的根源在于旅游情境中各利益相关者均是以"利己"的价值取向为指导、采用"占有"方式消费文化遗产;随着人们对消费本质的回归,旅游利益相关者逐渐转向以"利他"的价值取向为指导,以"存在"方式处置文化遗产,进而在文化遗产旅游实践中构建合作、共享的社会关系,实现遗产保护与遗产消费二者之间良性的互构。