摘要：千百年来,"文学、艺术是用来表达一定思想的"这一观念被无数文学艺术家铭记和传承,以致成为中国文艺批评的典型范式。抗日战争时期,1942年5月,毛泽东在参加《延安文艺座谈会》上的讲话,更是确立了中国文艺的发展方向应该是思想性与艺术性的统一。然而,伴随着改革开放新时期以来,社会思潮的风起云涌,都市人的思想观念发生了前所未有的裂变。且不论欧风美雨的冲刷与现代、后现代风尚的席卷,单是都市民众紧张、压迫的内心景况已然使得他们在潜意识中充斥着逃避的心理。他们的观影心态更多来自于消遣、娱乐的简单诉求,对于绝大多数人来说,都市电影无非是众多大众文化消费品中的一类。观影快感对其影响似乎更甚于对社会文化意义的追问。

摘要：小说，一定是以“小”开“说”，以“小”说“大”。“小”犹晨露映辉，一叶知秋，观微知宏。中国当代小说创作发展到今天，在感管刺激，情感至上，消遣娱乐，创作产业化，文化公司化等等思潮和观念的影响下，小说写得越来越满，越来越密，越来越繁，越来越长，越来越实。文坛的许多有识之士都发出呼吁：“中国的小说只剩下说，没有小了。”这不仅是中国当代小说创作遇到的问题，也是目前人类文学发展中小说创作遭遇到的共性问题。

摘要：如同漫长无边的生活一样,那些收视率较高的肥皂剧连续不断地播映,为观众同时提供消遣娱乐和知识教育。肥皂剧剧中没有戏剧性的高潮,只有如同生活一样的层出不穷的矛盾;剧情永远在发展;人物不断的变化;肥皂剧表现的意图十分明确:好就是好,坏就是坏。创作人员若要在内容与形式上闯出新路,首先必须掌握肥皂剧创作的技巧,才能把握适当的尺度。布景应该是人们熟悉的:展示家庭、医生的办公室、学校、小镇、大都市,这样观众在任何地方都可以对他们自己的背景和环境做出清楚的解释。人物也必须是人们熟悉的。

摘要：中国戏曲是农业文明奉献给人类的最宝贵的精神财富,自其萌芽时起,历来被看作一种消遣娱乐的游戏方式,富于游戏精神。

摘要：中国现代通俗小说通过抒写世俗的内容、体现世俗的价值、反映世俗的精神体现出题材的世俗化特征。现代通俗小说从产生起就是与文化市场密不可分的商品文学,即迎合一般大众的趣味和价值观念,创作态度是媚俗的,作品存在形式也呈现出媚俗化特征。文学所具有的崇高的悲剧精神、启蒙精神以及自我超越的反思精神都消失在感官的消遣娱乐中。

摘要：川剧是四川具有代表性的戏曲剧种,熔昆、高、胡、弹、灯五种声腔于一炉,剧目丰富、风格独特,用马克思价值论的观点正确评论和认识川剧艺术的价值,建设有中国特色的社会主义文化,具有重要的意义。价值论是论证商品价值的构成和决定因素以说明商品生产和交换的规律性的理论。马克思从分析商品入手。

摘要：当《大圣归来》以近10亿元的票房成绩让电影市场大跌眼镜时,也刷新了人们对动漫的老旧观念,动漫再不是仅仅属于孩子们的专利,也不再是单纯的消遣娱乐。自2015年起,一部又一部制作精良的动漫电影,不断刷新着国产动漫的票房奇迹,这些电影在提供给消费者观影享受的同时,也向人们昭示着中国动漫产业的崛起。无形中的有形成立于2009年的“有妖气”是国内首个独立的原创漫画网络平台,隶属于北京四月星空网络技术有限公司。

摘要：作为电视媒体中重要的节目构成，综艺节目以其轻松活跃、消遣娱乐的节目定位，迅速收获了庞大的受众群体与高度的关注热情，成为各卫视之间争夺观众与收视率的法宝之一。

摘要：副刊是报纸刊登文艺、理论、科技等作品的具有专名的固定版面, 副刊办得好不好,对于报纸的质量和声誉关系很大。一些深受读者欢迎的报纸。

摘要：民俗即民间风俗,各民族的民俗文化因其生产生活差异各有不同,其中又以少数民族的民俗最有特色。所谓"民俗艺术",系指依存于民俗生活的各种艺术形态,作为传承性的下层艺术形象,它又指民间艺术中能融入传统风俗的部分。"民俗艺术"往往作为民俗传统的象征符号和民俗生活化的原生艺术,在岁时节令、人生礼俗、民间信仰、社会交际、衣食住行、消遣娱乐等方面广泛应用。黑龙江省地大物博,在这里生活着众多少数民族,如满族、赫哲族、鄂伦春族。