摘要：嵩山汉三阙是位于中岳嵩山脚下的三处东汉石刻建筑,其表面刻有诸多画像及篆隶铭文,无论画像还是铭文都是稀有的汉代艺术遗珍,具有极高学术价值。明末清初,随着访碑活动的兴起与乾嘉学派的昌盛,越来越多的学者开始重视嵩山汉三阙,他们的眼光由史学、小学到书学对三阙进行了较为全面的研究学习。

摘要：清代诗学是中国古典诗学的宝库。清代诗学家之众多与诗学理论之丰富皆超越历代。其诗学理论既继承了前代的精华,又结合当代创作实践加以创造,从而使古典诗学的传统得到发展。诗学理论的基础是诗学概念、命题。清代诗学理论高度发展的重要特征之一,就是出现了许多富于美学价值的崭新诗学命题。

摘要：近日重阅周华斌教授家传藏品《三挡》、《蜈蚣岭》和《英雄会》二出武戏的6帧清人戏画，戏画小黄二太、杨林和蜈蚣道人的脸谱与近代京剧名角杨小楼、钱金福、范宝亭扮演其人的脸谱极为相似，说明这些戏画很有可能绘于清·同治、光绪年问。其中昆曲长靠戏秦琼、吹腔短扪‘戏武松、皮黄勾脸短打戏黄三太，这三个戏中主角，都是幽剧宗师杨小楼唱大轴扮演的人物。按笔者的岁数，不可能目睹过这些精彩的艺术形象。

摘要：在生活与治学的天平上,有人将生命的砝码过多地放置于治学的一边“流光容易把人抛”,事业有成,身体也垮了下来。如果明知鱼和熊掌不可得兼,为了给后人留点“东西”,偏是“衣带渐宽终不悔”,累月成年孜孜矻矻、焚膏继晷地追求学术上的建树,甚至声明“为了作好学问,少活几年也无妨”,这样的人恐怕就为数不多了。

摘要：开拓史学研究新领域,改变多年来史学内容狭窄、风格单调的状况,建立更科学的史学体系,已成为当今史学研究的重要课题,近年来开展起来的社会史研究,正是适应这一需要而产生的新兴学科,并迅速发展为史学研究中的热点,取得了引人注目的成绩。1990年7月天津人民出版社出版的冯尔康、常建华所著的《清人社会生活》,是这项研究的重要成果. 作为一门新兴学科的社会史,其研究对象、范畴及其体系,尚在探索之中,在这方面,《清人社会生活》一书做了具有开创意义的尝试。作者曾对社会史研究的对象与范畴等问题做过专门论述,认为社会史是伤究历史上人们社会生活的运动体系,是以人们的群体生活与生活方式为研究对象,以社会结构、社会组织、

摘要：一代有一代的文学创作,清代的笔记小说是清代文学大厦的重要支柱,决不可忽视。鲁迅先生《中国小说史略》中详述了《聊斋》和《阅微草堂笔记》两种,旁及二十多种,其中就有乐钧的《耳食录》。鲁迅先生又在《中国小说的历史的变迁》中把清代的笔记小说列为“拟古派”,而且说“所谓拟古者,是指拟六朝之志怪,或拟唐朝之传奇者而言”。这当然是大略而言。其实,清代笔记小说在明代文人创作小说的影响下,有着自己的面目。笼统地说,它们都追求艺术形象的立体效果,使读者获得多侧面。

摘要：《清人诗集叙录》八十卷,近230万字,已于1994年8月由文化艺术出版社出版。 此书的编者是袁行云(1928—1988)先生。袁先生出身江苏武进袁氏,诗礼清门。少承家学,好古求实,于文学、史学、经学、金石、书画等无所不通,无所不精,毕生致力于版本目录之学。生前任中国社会科学院历史研究所副研究员,积劳早逝,学术界相知无不叹惋。袁先生才华富赡,年未弱冠,所为新旧体诗文已有烟月扬州之誉。而后浮沉教育界三十余年,课余以著述自娱,不轻以示人。他的学术研究大都发表于八十年代,为世所知者不过10年,而声誉鹊起。所著《〈书目答问〉和范希曾〈补正〉》一文发表后,学术界认为30年来目录学最佳论文之一。1983年,齐鲁书社出版他所编的《许瀚年谱》,日本学术界评价很高。

摘要：清人笔记小说中的烟粉故事,远取唐人传奇的写法,近汲《聊斋志异》的营养,不仅数量上颇为可观,而且在艺术上也多有可读者。鲁迅先生对一系列清人笔记小说早有评介,如他在《中国小说史略》中谈到《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》的影响之后说:“迨长洲王韬作《遁窟谰言》

摘要：《大唐王居士砖塔铭》于明代末年出土,出土后其书法即受到了人们的重视。由于拓本不易得,不久就出现了翻刻本。到了清代,其书法愈加受到珍视,人们不仅热衷于对其临摹,而且评论蜂起,称赏不置。各种翻刻本亦纷出,清人也表达了各自不同的看法。《砖塔铭》从出土,到被人们作为学习书法的临摹范本,乃至翻刻,是清代书法史中的一个颇值得探讨的现象。

摘要：对“龙门四品”名目，时人对其认识颇有不确之处。而就《始平公造像记》一品，以《元偃墓志》作为材料而考其像主身份及书刻时间亦多问题。至于《孙秋生造像记》，其与《始平公造像记》书风有细节上之相当差异而非同一书手所为。本论文就此问题做细论并探究在龙门北魏造像题记书法之接受上，清人就其书史地位之建构所起之促进作用。