摘要：台湾清代中晚期水墨画的发展受到了福建画风的重要影响,早期以内地渡台画家的水准及风格为主,后台湾本土画家逐渐成长起来,基本继承了渡台画家的水墨画风格。台湾学界将这种画风称之为"闽习",意指此阶段台湾水墨画呈现出的"狂野"的风格与意趣。台湾早期的水墨画题材与内涵具有文人画的一些因素,又兼具台湾早期社会的本土化特征。渡台画家长期往来于两岸之间,对于内地水墨画风格在台湾的传播起到了重要作用,且这种情形一直延续到日据时期。故而台湾水墨画风在"闽习"的基础上,开始出现一些内地其他地域及画派的风格,如海派、常州画派等,这种"多元化"的趋势丰富了清代台湾水墨画的面貌。

摘要：子弟书中描写的清代侍卫,是清代中后期侍卫的一个缩影,是对他们的高度概括与艺术浓缩。从子弟书的描述可以看出,清代中后期的侍卫生活在日渐奢靡浮华和腐败不堪的政治群体中,不但"国语骑射"能力差,而且骄奢淫逸。由这样的侍卫来维护清朝统治者的安全实则痴人说梦。

摘要：淄博民间陶瓷工艺发源于清代中晚期，至20世纪五六十年开始衰落，大约经历了近150年的发展历史。作为北方民用陶瓷生产基地，淄博窑形成了自己的特色和艺术风格。

摘要：周口关帝庙,又名山陕会馆,是清代中晚期旅居周口的商人集资兴建,现存建筑140余间。留存下来的柱础结构形态丰富,装饰题材范围广泛,雕刻工艺技法全面,表现手法多样,体现出建筑艺术与装饰艺术的高度统一。

摘要：具有“皇家土楼”美誉的绳武楼，堪称“清代中晚期闽南民间艺术宝库”。地处福建省平和县芦溪镇。平和县位于福建省漳州市西南部，东连龙海、漳浦县，西邻广东大浦，南靠云霄、诏安，北接永定、南靖，素有“八县通衢”之称。

摘要：二0一三年最为津津乐道的莫过于"故宫珍藏·慈禧的瓷器"在首都博物馆的展览展出的所藏清代同治光绪朝瓷器中遴选出的具有代表性的官窑精品以慈禧个人用瓷为主兼及同时代的官窑产品,展示了同治光绪时期宫廷用瓷浓艳,华丽的风貌慈禧展能否掀起清晚期瓷器收藏热是二0一三年艺术品行业值得期待的事。

摘要：上井沟龙王庙位于河北省涿鹿县栾庄乡上井沟村。正殿内的北、东、西三壁现存有壁画,面积约27平方米,主要描绘龙王出巡降雨、洒甘露于人间的情景,其绘画笔法工整,色彩绚丽,人物生动,具有浓郁的民间艺术特色和较高的历史、艺术价值。其绘制时间应在清代中晚期。

摘要：在收藏界里,相信每一位从事中国书画收藏的人,尤其是研究清代艺术史的,都或多或少会读过一本介绍清代中晚期书画的书《寒松阁谈艺琐录》。这是生活在清代末期的浙江嘉兴人张鸣珂晚年所撰写的一部关于书画艺术史的著作。书中辑录了他所闻见的清成丰、同治、光绪三朝画家,主要叙述书画家的名氏、籍里、生平事迹、著述文集、评赞画艺兼及书法、诗文诸专长,凡与书画家相交至深者并附简历。但其实,张鸣珂除了是一位写得一手好书法的知县老爷之外,还是清末著名的诗词大家,其诗词作品数量丰富。今天,笔者就给诸位介绍一通张鸣珂的词札,认识一下其诗词风采。

摘要：锡包紫砂壶是紫砂器具的一种装饰手法,通常是在紫砂坏外包裹锡,再刻以铭文、书画等。这种装饰手法出现于清代,据相关文献分析,锡包砂工艺的出现极有可能是紫砂壶在使用中出现了破损,匠人用锡修补,久而久之在修补的过程中,形成了刻意的装饰,并且发展出镶玉等工艺,成为极为精美的艺术品,曾在清代中晚期流行一时。

摘要：在古代民众的认识中,龙具有止旱降雨的神性,那么治水降雨便成了龙王的职责,龙王也就成了民间普遍的信仰。白烟墩龙王庙内的人物形象栩栩如生,色彩绚丽明快,极具民间特色和较高的艺术价值与文物价值。