摘要：《镜花缘》的"茶虫"毒橄榄,来自佛经的人体中生虫母题,茶酒相提并论,与酒虫有共同性,在互文性之链上将"腹中生虫"母题用到饮茶有害叙述,疗治方式上升到形而上精神层面,与佛教"不杀生"伦理相承。旅行者误入洞穴误食鲜果,来自佛经与僧传"误食仙果遭祸"叙事,小说强调了误食香果(酒母)的后果。以外来人肉体酿酒,作为骇人听闻的商业创意,是对贪酒贪食者的针砭。"养鸡致富"来自印度民间"一个鸡蛋家当"母题,致富缘由、路径及根本是儒家小康思想的具体化,带有民间狂欢式喜剧色彩。

摘要：《老残游记》在清代小说中,是常常被人忽略的作品,即使提及,也没有给予更多的重视,但它的价值却并未湮没,比如小说中写老残游济南大名湖的部分,写老残听王小玉唱山东梨花大鼓的片断,解放前和解放后,似乎都曾选进中学语文课本,作为范文,教育了几代人,我知道《老残游记》,进而阅读全部《老残游记》,也是几十年前当中学生时候的事。 倒是胡适,对《老残游记》曾作过全面的研究,颇为推崇。他收在《中国古典小说研究》中的《<老残游记>序》,是值得一读的文章。

摘要：《画皮》是清代小说家蒲松龄所著短篇志怪小说集《聊斋志异》中的一篇流传已久的人鬼故事,自1965年第一版影视作品《画皮》问世以来,这篇古老的文言小说曾先后经历了朱虹版、胡锦版等数度改编,成为了影视荧屏上长盛不衰的题材。2008年,由陈嘉上导演,赵薇、陈坤、周迅主演的电影《画皮》,又一次将这部古典名著中的故事搬上荧屏,故事人物成为社会热烈讨论的对象。改编后的陈嘉上版《画皮》,将时代背景定位为秦汉年间。

摘要：本期刊发《明清画学“仿古”模式简析》一文，作者围绕老话题进行新阐释，认为明清画学“仿古”模式的形成与当时独特的文化教育制度、文学复古运动、阳明心学等关系密切，是中国画笔墨语言抽象化、体系化的必然结果，值得深思和重新评估这一文化传统；《清代小说服饰名称研究》一文聚焦清代小说服饰名称的构成框架，以点带面地梳理服饰的历史信息和命名特点；《纪念碑性绘画手法再讨论》一文从主题溯源、手法特点比较和借鉴影响途径等方面简述了纪念碑性绘画手法的理论意义和实践价值；《诗著书魂书蕴诗意》一文则是以沈鹏先生的自书诗作品为品鉴对象，阐释了其诗心哲思与书艺学养的融通。

摘要：如果说20年前王仁杰整理改编的闽剧《红裙记》是一个水边的故事,那么他近年改编的《荔枝换绛桃》则是另一个水边的故事,然而更准确地说是火中的"栗子"。闽剧《荔枝换绛桃》是福州地区家喻户晓的传统剧目,由陈明铿、林飞于20世纪50年代根据福州民间故事、民间传说并参考清代小说《闽都别记》有关章节编就,叙述五代后唐时,福州城内面对面临水而居的画士艾敬郎与绣女冷霜婵相爱。

摘要：自汉代刘向《刘仙传》问世以来，人神结合便成为志怪和传奇小说的重要题材。这类故事。不仅成为文人墨客经常使用的典故，而且在民间广为流传，成为我国古代文学中富有群众性的艺术作品之一。清代小说宗蒲松龄，吸取了前人的创作经验，以更加浪漫的想象，更具现实性的笔法，写出了一系列神人结合的作品，无论在思想性和艺术性两方面，都达到了这类作品的高峰。

摘要：胡益民同志的《清代小说叙论》(见《江淮论坛》1989年第2期)一文在论及“清代小说艺术上的进展”时,无论其论点还是论证都有一些值得商讨之处,于是不揣浅陋,提出如下看法,恳请指教。 其一,《叙论》在此问题一开头提出一个论点:“就总体倾向而言,《金瓶梅》是中国小说开始脱离史官传统走向独立的一个转变契机……然而过渡伊始,毕竟还带有深深的过渡痕迹。由《金瓶梅》开始的摆脱史官传统而走向自立的艺术革新工作,在清代几部著名小说中才告完成。这是中国小说艺术在清代走向成熟的基本标志”。这一立论,粗看起来好象无可指责,但细加斟酌,至少在两个问题上容易引起错觉:第一,摆脱史官传统的革新工作始自《金瓶梅》,还是早已有之?第二。

摘要：《常言道》为清落魄道人所编,通篇以金银钱为线索,串引出无数人事来,摹尽世态,写足人情,展现了一幅封建社会末期的风俗图,寄托了作者对黑暗现实的愤激之情。

摘要：我国古代文学领域里,从魏晋之际把小说分为“志人”、“志怪”两大支后,降至唐人传奇,旁及元明戏剧,清代小说,其中“谈狐说鬼”或有狐鬼形象、情节出现的作品,为数可观。而脍灸人口的如《宋定伯卖鬼》、《倩女离魂》、《牡丹亭》等等,均有其独到之处。最为世人所公认并欣赏的,便是集谈狐说鬼之大成的《聊斋志异》。在此书作者蒲松龄笔下,写了不少成功的孤鬼形象,那种“刻镂物情,曲尽世态”,“各出其情,状无所隐”(蒲立德《聊斋志异序》)的艺术成就,是此书具有历时不衰的引人魅力、久为人们所喜爱的主要原因。这些事实说明,以狐鬼为题材,或住作品中有狐鬼形象或情节,是不会妨碍作品获得成功的。

摘要：李百川的《绿野仙踪》体现了明清小说“文备众体”的特色。但相较分布于这部小说文本的固定位置且发挥固定作用的诗、词、曲等其他韵文体裁,其中辞赋的呈现相对更为形态多样、手段灵活。藉由引用、改写、自创的途径,出现在十个章回中的逾三十条有关赋作、赋论、赋选资料,共同形成了一套显示俗中见雅、寓庄于谐的鲜明审美特征的辞赋话语。《绿野仙踪》的辞赋融入在文学史上颇具典型意义,当时的尊赋观念、考赋制度和赋学状况是前提和背景,而人物形象塑造、情节结构安排、叙事技法运用的需要则是内部驱动力。通过此小说文本中的辞赋形态、艺术效果与成因的发掘,不仅折射出其时的辞赋接受和创作的历史文化语境,更能有助于深化小说的文本解读,从而为明清小说中文体互参的理论总结提供借鉴。