摘要：清代民国时期,四川不少川剧戏班使用与非正常死亡者有关的木材制作班牌,并在班牌上面挖凹槽装入盐茶米豆、金银铜铁、海马碎蛇等物以及死者的基本信息。这种特殊的班牌被称之为"荤牌",在平时供奉中有一系列的神秘仪式。它们的出现既与四川战乱频繁、官吏豪强横行、土匪兵痞猖獗等历史背景有关,也与底层百姓寄希望于厉鬼庇护、神灵保佑的民俗宗教心理有关。它们具有丰富的历史文化信息,对研究民俗宗教、川剧史和戏班史等都有重要的价值。

摘要：孔尚任的《桃花扇》在创作构思和文本体例方面有不少创新和特异之处。其中主要涉及出目设置、关目安排、脚色分配、选调填词和上下场诗等。《桃花扇》在这些方面,或显或隐,或大或小地影响了清代民国不少传奇杂剧的创作面貌。此种影响的存在,或有传奇杂剧作者的明白自述,或通过文本对照,可以得到清楚、直观的呈现,都彰显了《桃花扇》的艺术魅力。

摘要：从清代嘉庆二十年(1815)到民国三十八年(1949)的135年间,蔚州本地以及来自大同府、张家口、京师、直隶中部等地的126个作为商业主体的戏班,为了维持生计以及实现盈利甚至于追求利润的最大化,在蔚州56个村庄演出了324个以战争主题居多的戏曲剧目,其中既有本地的社火、秧歌、道情,又有河北梆子和北路梆子。作为早期影响因子之一,从事长途贸易的山西商人之中的部分群体的经营及其商业扩展,在一定程度上推动了山西同乡戏班的在外演出活动以及梆子戏在异地的传播;最晚清代中期以来,在蔚县的山西商人是该地梆子剧种流行的不可忽视的基础要素之一。

摘要：自从人类发现并掌握了酿酒技术,酒、饮酒便成了人类生活的一项重要内容,于是便产生了各种酒具。明火温酒器是酒具的重要组成部分。北票市博物馆收藏明火温酒器160余件,来源为东北地区征集。这些温酒器材质多样,纹饰丰富,造型繁多,制作精美,具有较高的艺术和科研价值,充分体现了先辈们的聪明智慧和高超技艺,同时也反映了中国酒文化的源远流长和博大精深。

摘要：在中国书法史上,清代是一个楷书非常发达的时期,擅楷书者众多,其艺术面貌也丰富多彩。士人是楷书创作的主体,商人中也多有擅楷书者。笔者在查阅清代民国晋商账簿时发现,楷书账簿数量最多,并呈现出不同的书法风格。主要有追随"馆阁体"型、融篆隶笔意型、取法北碑型。首先,受帝王影响上行下效以及出于干禄的需求,故"馆阁体"书风的账簿楷书受众最广;其次,因金石学大兴而形成的融篆隶笔意型的账簿楷书也有很多;此外,晚清民国时期,取法北碑型的账簿楷书成为主流。

摘要：一、晋商书迹的概况明清时期的山西商人称雄商界五百多年,创造了惊人的业绩,在中国历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。随着时间的推移,今天我们仍可以通过晋商遗留的书迹唤起对那段岁月的记忆。晋商书迹主要包括书信、账簿、票贴、商书等,与晋商的商业活动和日常生活息息相关。从时间上看,晋商书迹主要集中在清代民国,经历了数百年的漫长历史;从地域上看,晋商书迹跨越国内外,不仅在山西商人的集中地祁县、平遥、太谷等处书迹众多。