摘要：本文结合现存书画、朱彝尊文集及清代史料,系统梳理了朱彝尊寓目古代绘画和参与清初画坛交游赏鉴的种种情况,分析了朱彝尊鉴赏古画的方式、途径和鉴赏态度。同时,对朱彝尊参与清初画坛绘画创作与题赏活动的性质种类,及交游范围等问题作进一步梳理。在此基础上,探讨了朱彝尊在清初画坛的定位及其影响。朱彝尊的书画鉴赏活动,体现的是清初一批身份多元复杂、拥有文化话语权的文化精英,积极参与画坛的艺术实践与交游的现象。这一群体的深度融入,不仅扩大了原本画坛的交往范围,加速了清初画坛金石书画共同体的形成,也进一步推动了书画鉴赏和创作,形成了清初画坛复杂、立体、多元交融的文化面貌。

摘要：在明末清初动荡的年代,产生了一批著名的出家遁世的画僧,渐江、朱耷、石溪、石涛被人誉为"四大画僧"。尤其是朱耷,可谓是明末清初画坛上的奇才。他的绘画艺术独辟蹊径,风格独具,自成一家,在中国和世界画坛上引起越来越大的反响。他在我国写意花鸟上的突出成就,开了一代雄风,承前启后。

摘要：八大山人朱耷(1626——1705),是中国绘画史上清初画坛中的一位杰出的画家。他以诗、书、画著称于世,而最有影响、最受人们赞誉的还是他的绘画艺术。 八大山人出生于明王朝危亡之际,为明朝宁王朱权的后裔,祖籍南昌。明亡后他落发为僧,后做道士,法明传蝮,字刃庵,号个山、雪个、八大山人等。由于历史的原因,八大山人笔下所描绘的形象,充分地表现了他自己坚毅的个性。他在继承古人优秀传统的基础上,又能独立新意。

摘要：片石山房,在扬州何园,系清初画坛巨匠石涛和尚兼工叠石之一大手笔,堪称“人间孤本”。彼间,长年仅存假山主峰残石依墙而立,去年方予以修复,使佳景胜境得以再现。这一园林明珠的重放异彩,不但是叠石技术发展的重要证物,亦对研究园林艺术具有较高的历史价值。“搜尽奇峰打草稿。”修复后的片石山房做到了设计与史料基本吻合,精妙古朴,片石峥蝾,“四边水色茫无际,别有寻思不在鱼,莫谓池中天地小,卷舒收放卓然庐。”可喜今朝扬州,又挖掘出一颗文物明珠。

摘要：清初的金陵画坛,画家如云,"能吮笔者岂止千人",但能称得上大家的并不多,除所谓的"金陵六大家"之外,当推樊圻了.可以认为,樊圻不但艺术成就极高,,而且是清初画坛上具有地域画风和院体画风的代表人物.

摘要：石谿(1612—1672年后),俗姓刘,出家后名髡残,又号白秃、石道人等,湖南武陵人。他是一位传统功力深厚的山水画家,与石涛、弘仁(渐江)、八大山人(朱耷),被后人誉为清初画坛"四高僧"。他生长在改朝换代时期,甲申间逃避战祸曾隐居家乡武陵桃花源,与同时代僧人画家一样,始终在其学术和艺术态度上流露出一种"遗民思想"。

摘要：在以往贬斥、批判'四王'(清初画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁)的各种文章和著作中,最一致、最集中的论点是'四王'只知摹古,所谓'只会用临、摹、仿、抚四大本领复制古画',认为他们的作品简直可以说没有自家创作。王原祁画跋中'或者子久些子脚汗气,于此稍有发现乎'这句话被反复转引。

摘要：清初画坛,出现了一位襟怀浩落、画风纵狂的怪杰,他就是被人们称之为有“仙才”的八大山人——朱耷(da)。朱耷是一位诗、书、画俱精,而以水墨写意花鸟震惊于世的艺术家。他的写意画创作,集先人之大成,又凭着自己的轶世之才。