摘要：清末民初时期是中国历史上重要的转型时期,该时期服饰文化在中国近代服饰的历史进程中占据重要位置。服饰作为一种社会文化符号,侧面反映了该时期社会政治、经济和文化面临的大变革。文章在概述服饰审美价值的基础上,以清末民初时期女性服饰的变革为主要线索,探讨在“西风东渐”这一历史潮流下该时期服饰的审美特征以及主流趋势,并探究其形成的原因、产生的影响以及时代审美价值。

摘要：电视剧《向东是大海》在央视一套播出以来引发了观众的热议。该剧讲述了清末民初时期，以周汉良为代表的草根人物任乱世国难中成长为近代民族资产阶级中流砥柱的传奇故事，塑造了宁波商帮的人物群像。这部剧集结了编剧、导演、演员等强大主创阵容，耗资超过5000万元，历时5年完成。该剧在主题立意、人物塑造、情节和台词设计等方面都有值得总结与思考之处，成功拓展了我国电视剧的商战题材。

摘要：清末民初时期“海上画派”概念提出，后来简称“海派”，其有浓厚的上海地域特征而不专指具体某种风格。换言之，海派文化概念具有时间连续性和地域性，是依据上海自身的历史变迁变化而形成。究其原因，海派文化扎根于中华传统文化之土壤，由吴越文明和移民文明汇聚而成，富有古今中外文化融合的特点。

摘要：姚华（一八七六－一九三0），贵阳（旧称贵筑）人，字重光，号茫父，室名弗堂、莲花庵，人称“弗堂先生”。姚华是清末民初时期一位在学术、文艺等方面都卓有成就的学者。对于书画，姚华用功尤勤，“早夜不休，更肆意作书画，人竟买之”。刘海粟在《姚茫父书画集》中言：“近四百年来，风气渐开，名人辈出，兼善书、画、诗者，于古人必称杨龙友，于今人则咸推姚茫父先生。”

摘要：俞大陆和他的艺术世界●陈大中１９９６年５月８日中国京剧院优秀武生演员俞大陆在录制＂音配像京剧精萃＂现场排练中骤然逝世，令整个京剧界深表震惊和惋惜。６月４日北京晚报刊载了他的同窗、中国戏曲学院附中前校长武春生文章，论述俞大陆的艺术成就并披露今年初丁关根...

摘要：河南曾是中国传统美术教育的重要地区。公元178年，汉代的鸿都门学设在洛阳，这个机构设置有美术教育内容，可以看作中国有史记载最早的美术学校。公元1104年，宋徽宗在开封创办了“画学”美术教育机构。随着宋朝南迁，河南传统美术教育走向衰退。清末民初时期，科举制度的废除，

摘要：清末民初时期,从梁启超等人倡导用“新小说”来“启民智”“新民德”开始,中国文学的生产方式为之一变。此间“新小说”真正成为“一种在其发展的每一个阶段都必须重新进行创造的混杂形式”。^(①)然而“小说生产方式的改变(如生产制度、报刊连载或者畅销书批判等)引起小说叙事方式或者其他表现技巧的嬗变,我们都很少予以关注”。^(②)今天看来,我们不但很少关注小说的叙事方式的转型,而且更加不关注小说创作实践过程中的抒情美学传统,以及贯穿于中国文学批评史的诗性批评方法和体系。

摘要：概念是人们对客观事物本质的认识，人类科学认识的主要成果就是形成和发展概念。故但凡一个科学的新概念的提出，总是对事物本质属性有了深度认识并予以抽象概括后的产物。袁国兴教授把我国清末民初时期各种各样的“新剧”，包括“改良戏曲”、“文明新戏”、“学生演剧”及各种地方戏等统称为“新潮演剧”，意味着有关中国戏剧史研究的一个新概念的诞生。“新潮演剧”这一概念的科学性如何，窃以为焦点在于“新潮”一词的释义和理解。

摘要：刘喜奎(1894—1964年)字志洁,为清末民初时期河北梆子著名女演员。1916年《顺天时报》主办超群伶人评选,公开投票选举“伶界大王”。刘喜奎得票238606张,获“坤伶大王”。梅兰芳得票232865张,获“男伶大王”。刘喜奎声势煊赫,风靡全国。据《半月戏剧》著文说:“当时,老谭(鑫培)以喜娘锋芒过盛,竟久久不愿出台。且语至好谓‘坤角不敌刘喜奎,男角不敌梅兰芳’。”刘喜奎受新剧运动的影响,在艺术上立志改革,是我国戏曲界第一位演出时装新戏的女演员。她志洁品清,戏德高尚,是受人敬重与爱戴的一代名伶。

摘要：作为我国四大名陶之一的建水紫陶，虽然地处云南省红河哈尼族彝族自治州，但其装饰内容一直以来都以中原地区传统的书法、绘画、诗赋等作为其承载的主体，内容主要以梅兰竹菊、花鸟山水、词句诗赋、人物走兽、图案花纹等为主要装饰元素，而在清末民初时期，又出现了如“彝族纳楼土司黑陶斗”这样能融入云南南部少数民族艺术语言的装饰风格，其没计和构思均较为成熟，在令人惊叹之余，笔者认为“彝族纳楼土司黑陶斗”不是一件简单通俗的民间陶瓷产品，它是建立在对我国中原汉文化精髓深度理解的基础上，融合了地方文化语言，是具有重要艺术价值和学术研究价值的陶艺作品之一。对其进行深入研究，对于进一步认识建水紫陶，探究建水紫陶产品中所蕴含的地方性和民族性特质，提升建水紫陶品牌在国内陶艺界的影响力，具有较大的实际价值和意义。