摘要：关于西汉帝陵的布局问题，已有不少学者进行了多方面的探索。然而从已发表的关于西汉帝陵分布格局的研究来看，或许是因为焦点集中于昭穆制度的存在与否，尽管大家都注意到渭北西汉诸陵大致呈东北一西南走向的线状分布，但很少有人利用地理坐标去观察诸陵的位置关系，也很少有人将帝陵封土、陵园的形制和方位与其所处的地理位置结合起来，去分析相互之间的关联性及其隐含的布局设计问题。

摘要：拴马桩是中国北方地区特有的一种石雕艺术样式,其造型独特,风格古朴。作为民居建筑空间的组成部分,拴马桩石雕集物用功能与精神象征于一体,在过去人们的日常生活中起到了重要作用。随着城市化进程的推进,拴马桩置立的民居空间已不复存在,拴马桩的功用也由此丧失,大量拴马桩被收入博物馆等文化机构,成为了一种民俗遗物陈列,给后人对拴马桩的认识和理解带来了困难。本文从对渭北地区拴马桩的分析入手,还原其与民居建筑的空间关系,阐述拴马桩置立于门前的风水意涵。

摘要：在陕西渭北旱塬娄土上，采用四因素饱和设计，定位试验５年。结果表明，农家肥具有培肥土壤和促进增产的双重功效；氮、磷化肥合理配施是当前旱地农业生产的重要措施；麦草仅可提高土壤钾素含量。氮肥料效应以氮肥＞农家肥＞磷肥＞麦草。渭北旱塬　土农田合理的肥料结构为亩施农家肥７５００ｋｇ、化肥氮８．４ｋｇ、化肥磷（Ｐ２Ｏ５）８．３ｋｇ，可暂时不施麦草。

摘要：渭北黄土高原苗圃喷灌系统的规划设计牛新民（陕西省林业机械研究所，陕西西安７１００８２）喷灌在我国已有４０多年的发展历史，但多年来主要应用于农业生产，在林业生产方面应用较少。我省渭北黄土高原，水资源贫乏，干旱缺水，林木生长缓慢。为了加快渭北黄土高原林业...

摘要：陕西渭北"栓马桩"是中国古代民间艺术的珍品,其雕刻风格具有浓郁的地域特色,雕刻手法多样,雕刻画面形象、生动,具有极强的观赏性和较高的历史价值,展现了中华民族广大人民无穷的艺术智慧和创造才能。

摘要：栓马桩最早是陕西省1982年民间艺术普查时在渭北澄县农村发现的。随着一次规模空前的陕西民间艺术大展在京展出,人们开始知道了它,并使它从农村的地头。

摘要：艺术现象的产生总孕育着必然的文化内涵。一九八五年六月,渭北栓马桩在北京展览,引起了美术界强烈的反应。渭北拴马桩以它浑厚朴拙的艺术造型,混沌深沉的文化内涵,原始粗犷的美术风格,使现代文化人感受到一种强烈的艺术震撼和冲动。专家们惊呼:“这批东西的发现,填补了我们民族雕塑的空白。”“这绝对是一个独立的艺术体系”。面对这些“旁处所未见”的“栓马石题材”,专家们百思不得其解,究竟是一种什么样的力量竟寓于拴马桩如此生动、神奇的文化内涵。它。

摘要：合阳提线木偶是我国木偶戏中历史最长的剧种之一,起源于陕西,随后传播到全国各地。合阳人把提线木偶戏爱称为“线猴”,也叫“线胡”、“线戏”,其产生的历史早于戏剧,被称为“中国表演艺术的活化石”、“中国戏剧的鼻祖”。

摘要：在渭北石刻艺术中,柱础石刻艺术是其中一只耀眼奇葩。渭北石刻图案丰富多样,寓意深刻,它体现着渭北区域的人民的审美情趣和文化根源。陕西渭北柱础经历数千年的历史的变迁,随着科技的不断进步,建筑材料和建筑工艺的不断更新,新材料和新技术的应用,使得柱础逐渐退出历史舞台,但它的造型和装饰艺术在整个民间美术中仍占有重要的位置,它的图案造型是中国传统纹样在石刻艺术中的重要体现。

摘要：我国北方独有的拴马桩是民间美术雕塑领域中浓墨重彩的一笔,它不但具备拴绑牛马等牲畜的实用功能,同时,它也以其独特的桩首造型以及桩颈纹样与文字,给民间美术增添了别样的色彩。拴马桩的存在反映着我国古代创作者的智慧与精湛的技艺,也寄托着我国古代劳动人民内心的美好祈愿与情操。本文将针对渭北拴马桩桩颈与桩身上浅浮雕纹样,进行归纳与分析,尝试着从纹样的角度揭示其艺术特色,从而体会民艺学中人们对生命繁衍以及生活美好的追求。