摘要：契丹辽乐舞音乐文化的形成从理论上来看,是指形成并流行于当地的民族民间的歌曲和器乐曲、舞蹈音乐以及戏曲音乐,体现了地方特色。契丹辽乐舞音乐和游牧文化有着直接联系,形成了音乐艺术文化多样的品牌效应。对赤峰契丹辽音乐文化遗产的保护,推动着契丹辽乐舞的民族民间音乐非物质文化的延续与发展,有着历史文化研究的学术价值和实践的应用价值。

摘要：红柯对游牧文化的认同及这一文化中的"空间"和"越界"观念,对他的小说创作产生了很大影响:从小说叙事形式来看,呈现出叙事结构的"空间化",故事时间的模糊性与故事空间的多维开放性;从小说思想内容来看,红柯所张扬的游牧文化中的自由、平等精神和生命意识,契合现代公民社会的精神诉求。红柯系列长篇小说中勾勒出的"天山—丝绸之路"既是文化地理之路,也是小说的叙事探索之路和精神追寻之路。

摘要：在纪念梅、周二位大师诞辰100周年之际,成都市京剧团献演了新编历史剧《少帝福临》.首都观众以热烈的掌声,对“驾临”京城的少年天子表示欢迎.

摘要：文化是旅游的动力和灵魂,旅游是文化的载体和渠道。文化和旅游相互融合、协调共生已成为中国旅游发展的必然趋势和民族地区社会经济发展的重要方向。基于共生理论框架,诠释了共生理论的内涵,分析了共生理论在文旅产业中发展的现状以及文化和旅游的关系效应。以新疆喀纳斯河谷游牧文旅产业发展为研究对象,探讨共生单元和共生环境现状,提出基于共生单元自身特征而形成的文旅产业发展共生模式和依托共生环境优化而形成的文旅产业融合共生模式两种类型的路径方向,即文旅共生模式,以期为当前文旅产业置入背景下对文化利用和旅游开发提供有益的理论借鉴和实践参考。

摘要：作为农耕文化与游牧文化的交汇之地,从“大窑文化”旧石器时代文化遗存到战国时期赵国云中郡,从西晋北魏盛乐城到辽金元丰州城,从明清归绥城到新中国成立后的内蒙古自治区首府等,呼和浩特历经多个历史时期,承载着楼烦、林胡、匈奴、乌桓、鲜卑、敕勒、突厥、契丹、蒙古、满、汉等中华各民族交往交流交融的丰富文化印记。弘扬北疆文化,赓续中华文脉。近年来,呼和浩特市依托国家历史文化名城的丰厚底蕴,着眼建设中华民族现代文明,着力打造具有北疆文化特色的博物馆之城、雕塑之城、艺术之城、现代文明之城,将北疆文化融入到城市建设和城市发展中,不断提升城市文化能级,全面推进中华民族共有精神家园建设。

摘要：引言长城是我国现存体量最大、分布最广的文化遗产,人类历史上雄伟壮丽的线性文化景观1,是我国农耕文化与游牧文化的分界线,不仅有丰富的历史文化内涵,且涉及到巨大的经济价值和复杂的自然生态系统2。2019年4月,作为《北京城市总体规划(2016年-2035年)》提出的“三条文化带”中“长城文化带”的专项规划,《北京市长城文化带保护发展规划(2018年-2035年)》由北京市人民政府正式公布实施。

摘要：设计说明本系列服装设计灵感来源于腾格里沙漠以及阿拉善地区蒙古族群的游牧文化。作品提取了蒙古族的传统服饰元素,结合当下女装成衣秋冬流行趋势,整体以长款的大廓形保留了端庄大气的古典风格和蒙古族特色。将蒙古袍的形制和装饰手法加以重构,结合回纹、哈木尔纹进行边缘刺绣装饰,将兰萨纹、团形纹,山纹、云纹,以及鹿、鹤等带有吉祥寓意的纹样进行创新设计,以刺绣、印染的工艺手法运用于面料的主体装饰。服装采用低纯度色,以达到清新柔和的时尚效果,搭配毛呢、绸缎和轻纱的面料材质,使服装在动态下富有律动感。

摘要：舞蹈诗《西出阳关》岗虹西部歌舞是西部文化艺术的凝聚。它将西部人的情感与追求、幻想与期待化为奇葩。古代西域游牧文化与中原农耕文化的融合，使这里的民情热烈、纯朴而豪爽；东西方古老文化在丝绸之路的蜿蜒中互补融合；佛教与伊斯、教的传播，又赋予西部文化以神秘色...

摘要：曾几何时，妫河还仅仅是北京延庆传说中源远流长的母亲河，它以其游牧文化与农耕文明的交汇地．创造着妫川“神话”。然而，2009年5月下旬．北京市延庆政府与BIAD正式向海内外发出”建筑创意园概念规划设计方案国际征集“。

摘要：不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具风格的装饰艺术传统。蒙古族的装饰文化，除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格。