摘要：在2013年草原文化主题论坛上,为创新草原文化研究,我曾经提出要探索草原文化研究的新路径,即草原文化元素和草原文化符号体系研究。时过两年,这个题目对我来说,仍然是一个新题目,同时又是一个大题目。这里再次提出这个问题,其目的是希望推动草原文化学科建设。我们的草原文化论坛在主题的设计上一直观照两个方面。一方面,观照草原文化繁荣发展的实际需要,主要着眼于草原文化理论的应用对策研究。

摘要：吉尔吉斯斯坦地处中亚内陆,曾是古丝绸之路商旅们途经之地。作为新兴的中亚五国之一,吉尔吉斯斯坦独立以后,不仅恢复了原来的宗教信仰,也在努力推进文明进程的同时,保留传统的游牧文化。

摘要：蒙古族作家满都麦思考着他的民族和他的民族赖以生存的那片草原,不停地书写着他的民族的历史沿革、文化传统、现实状况和未来的命运,书写着养育了他和他的民族的那片草原的昨天、今天和明天。尤其是面对大草原生态环境的日益恶化,满都麦满怀疾忿,用艺术的语言向人类提出忠告和呐喊:要保护生态,要保护草原!作为一名在圣洁乳汁的哺育下、神秘浓重的游牧文化的熏陶下,在大草原上土生土长的作家,满都麦几十年如一日,写自己的民族。

摘要：角形纹样在新疆地区历史悠久,是西域游牧文化的一抹亮色。通过了解角形纹样的存在与发展的历史背景与不同民族审美文化的体现,阐述角形纹样在新疆地区装饰艺术中的应用。角形纹样作为一种典型符号已然成为一种文化现象,并且成为了具有新疆文化特色的装饰艺术,展现出新疆传统纹样的文化之美与精神之美。

摘要：塞北辽阔的草原与勤劳的牧人是游牧文化诞生的摇篮。蒙古族游牧部落的镶嵌工艺便是在这一人文环境中所开创的。它是在中国传统的金属工艺基础上发展起来的一种特殊工艺,主要以金、银、铜、锡、铁、象牙、玉石、骨、角等为原料,吸收蒙古族、藏族、苗族、满族等少数民族在金属工艺品上的造型设计和装饰风格,再以精湛的技艺制作成极具蒙古族特色的工艺品。蒙古族镶嵌工艺受游牧文化的影响,錾刻手法粗犷、有力、质朴,使得蒙镶工艺品形成了浑厚古朴、大方简洁的艺术风格。

摘要：从公元13世纪起蒙古族通过不断对外战争建立起了纵横欧亚的蒙古帝国,并在历史进程中发展成为草原的主体民族。一直以来,蒙古族人民保持着逐水而居的生活习惯,形成了具有特色的游牧文化。蒙古族传统纹样是蒙古文化的一部分,蒙古族人民以日常生活为基础,并从大自然中汲取创作灵感,创作出热情奔放、形态迥异的图案,体现了游牧民族对自然的敬畏之情和对美好生活的向往。将蒙古族传统纹样运用在现代设计中,不仅可以展现我国少数民族优秀的传统文化,而且将蒙古族的精神元素融入到现代作品中,赋予现代设计作品以文化属性和社会属性,让设计作品具有更强的生命张力。

摘要：蒙古族文化因为它的特殊地理环境生活习俗和人文习俗千百年来形成众多灿烂辉煌的少数民族文化中特色鲜明历史悠久的独特一支。蒙古族的传统图案作为一种视觉元素被广泛应用于现代设计中,有着独特鲜明的民族特色与风格。文章介绍了蒙古族传统民间图案的种类以及来由、象征寓意。例举了现代设计中运用了蒙古族民间图案的设计实例,提出了传承与弘扬民族文化的新思路以及其重要意义。

摘要：北方草原游牧民族的形成与发展经历了一个漫长而复杂的历史演变过程。在发展过程中,北方草原游牧民族的文化艺术形成有着自己独具特色的发展脉络,造就了游牧民族文化艺术的特殊性。

摘要：引言唐卡系藏语“tangkha”的音译，“唐”在藏语含有“平坦、开阔”之意，表示广袤无边，与空间相关；“卡”是空白被弥补，原意指境界。在安多藏语中，“阿卡”是对藏传佛教僧人的一种尊称。唐卡是一种平面艺术，以佛像与佛教故事为主题材。在天低云淡的青藏高原，藏族的游牧文化与生活方式决定了唐卡相较于佛像与壁画的易携带性。无论是早期的喇嘛云游四方传播佛法，还是普通藏民游牧到一个新的地方，唐卡在打开与卷起之间即可成为修习佛法与顶礼膜拜的对象。因此唐卡亦有行走的庙宇、流动的佛龛之说。（图1）

摘要：蒙古族长调艺术表现出的美学特征最显著的就是其具有鲜明的自由性,这一特征贯穿于整个传唱过程之中,包含原创的创作、传承衍生、乐谱文本的变革以及长调的演唱模式,从各个方面贯彻自身的美学倾向,是蒙古族民族个性、信仰文化、审美观念逐步演变而来的艺术形式。在多元化音乐不断融合的现代,其具有较高的研究价值。因此,本文就蒙古族长调艺术进行深入探讨和研究,明晰其中包含的美学价值,为蒙古族音乐的美学理论的完善提供相应的理论支持。