摘要：本文以全景式视角对六朝湖北民歌产生和繁荣的时代背景、思想内容和艺术特色以及在文学史上的地位进行了深入、独到的分析、评价和探讨。

摘要：湖北是多种文化的交融地。湖北民歌是劳动人民人民的思想感情、生活与审美情趣的真实反映,它有着独特的风格。对湖北民歌的研究从对民歌的搜集整理和音乐形态、实地调查报告、概况、演唱、传承与保护及民间歌手等方面展开。本文通过对湖北民歌研究现状的分析进而对其研究前景进行探讨。

摘要：湖北民歌《龙船调》有着独特的艺术魅力,演唱者要把握好歌曲独特的风格,只有了解歌曲的起源、发展,分析词曲结合的意境,了解歌曲的地域性、民族性特征,掌握歌曲中独到的说唱等,才能真正唱出其中的艺术内韵,把民歌发扬光大。

摘要：湖北所处的江汉地区,是两千多年前孕育异彩纷繁楚文化的古楚地,它至今仍保存着许多楚文化的遗存。楚声作为楚文化中包含一切音乐、舞蹈现象的艺术范畴,它亦在今天的湖北民间艺术中闪烁着耀眼的光芒。

摘要：民间音乐不断为现代各种艺术创作提供营养的同时,也不断地在各种艺术成果中吸收养分。《哪有闲空回娘家》源于沃土,又回归沃土,这种互为补充、双向渗透的艺术规律,正是我国民间音乐与艺术创作繁荣昌盛、永不枯竭的根本所在。

摘要：中国民族声乐是以民族语言为基础,以行腔韵味为特长,情、声、字、腔相映生辉,浑然一体的演唱艺术,其时间延绵之长,形式内容丰富,文化内涵深刻,其演唱方式扎根于民间。中国民族声乐演唱应体现在规范演唱技术基础之上的对民族风格、地方音乐色彩恰当合宜地把握;对民族声乐作品文词与旋律内涵等文化属性的丰富理解;演唱个性特点的充分展现，并给予合理的定位。

摘要：近年来关于湖北利川民歌《龙船调》的编创成名史之争一直难辨真假,莫衷一是。为弄清这一民族音乐文化精品的来龙去脉及编创历程,还原历史真相,笔者通过访谈、查找第一手历史文献资料等研究方法,对争议的不同观点和说法进行了认真的梳理、比较、分析和考证研究,得出较为公正客观的结论。笔者认为在强调和保护民歌发源地的知识产权的同时,应以历史事实为依据,对民歌改编者所付出的创造性劳动和应享受的著作权给予充分的尊重和保护。

摘要：声乐演唱是表演艺术的一个重要门类。它除了讲求各个歌唱器官的协作、平衡外,还是一门集生理、心理、语言、音乐、表演等为一体的综合性艺术学科,它是人类用自己的声音来抒发情感、交流感情的一种自然而普遍的方式。在所有的音乐表演形式中,它又是最亲切、最美妙、最富感染力的一种。群众对歌唱艺术的喜爱非常普遍,说明它是人们社会生活中的一种基本文化需求。

摘要：一、花灯历史源流花灯源于一年一度的"元宵灯会"活动。它与湖南、湖北、江西、四川、云南、广西等省的花鼓、采茶、彩调等剧种属同一类型。它们之间有一定的血缘关系。除语音不同,在发声吐字或耍腔各有其习惯唱法外,从表演到曲调大都彼此相通,基本源于"元宵灯会"、秧歌及社火活动。

摘要：薅草锣鼓是湖北全境都流行的民间文学样式,是长江中游联曲体民歌的代表。依据近三十年来湖北各地编印的《民间歌谣集成》,结合田野考察和文献追溯,可以发现,薅草锣鼓是湖北省一种有代表性的民间文艺形式,可将其分为荆楚、秦楚、巴楚、吴楚、晋楚和土苗六个亚文化圈。在每个亚文化圈中,薅草锣鼓的民俗特点与艺术风格均存在共性与差异。