摘要：“文革”以后,人们开始挣脱以阶级斗争为纲的文学观而逐渐苏醒的时候,便惊奇地发现,酣寝于中国现代革命文艺的床塌之侧,原来还有一块用爱与美浇灌的“净土”。这“净土”虽然不能、也不应该达到“不知有汉,无论魏晋”的纯粹,但却因作家对某些为我们所熟知的社会生活层面的有意识的间寓而给人一种陌生感和新鲜感。沈从文便是作为这新被发现的一派的代表,于是顿时成了批评界一个激动人心的话题,从而大大改变了长期以来被人们认为取向单一的现代文学之旧观。 艺术欣赏的兴趣总有潮落潮涨的周期性,为什么沈从文和他的创作却能以自身卓绝的存在超越这种周期循环?

摘要：文章指出,“对人的命运的关注和思索,贯穿于沈从文和福克纳创作的始终。”沈之思索主要体现在人的命运随时代之变而变的考察中。如果说沈对“湘西人”未来命运还处于一种忧虑阶段的话,那么福克纳的这种忧虑已成为现实。此乃“中西方历史文化进程的落差在作家艺术世界中的反映。”贯穿福氏整个创作的是“代表南方传统的沙多里斯和代表北方工业文明的斯诺普斯的斗争。”前者与沈氏之“湘西人”有不少共通处。“

摘要：沈从文不仅是以“自觉艺术家”、“山民艺术家”、“乡土作家”而蜚声文坛,而且还以“一个学贯中西、具有较高古今文化造诣的作家”而誉满中外。他特别擅长于以细腻的笔触描绘祖国偏僻的一隅——湖南湘西地区的自然景色、风土人情,并且“对于农人与士兵,怀了不可言说的温爱”,以表达他对下层劳动人民所寄予的深切同情。沈从文先生以其优美、清新、自然的文笔,形成了“那一个”的独特民族艺术风格。《边城》

摘要：如果我们能够摆脱评论家那种主观抽象的假定理念程序,从纯艺术欣赏的角度去阅读沈从文的小说,我想我们会走出艰深晦涩的哲学螺旋,感悟到一个崭新的艺术世界,那就是:作者在他所熟悉所眷恋的湘西这块原始荒蛮且又淳朴本真的土地上,用多彩的艺术之笔为人们描绘出了理想人生的诱惑. 毫无疑问,沈从文的艺术旨趣是追求“净化”人的灵魂.这种似乎并不掺杂任何政治色彩的人生信念,从理论意义上讲过于浪漫与脆弱;

摘要：一、"散文长卷"文体独创的审美视角如果我们力图把握"独创"这一作家所具备的灵光,便会发现沈从文散文世界首先带给我们的感觉是,一束独创的灵光——"散文长卷"文体的展示。特定的生活环境和人生经历。

摘要：湘西自古以来都是令诗人失魂落魄的地方。生于斯长于斯的沈从文先生一直深深地眷恋着这片土地。他说:"我的作品稍稍异于同时代作家处,在一开始写作时,取材的侧重在写我的家乡""我虽离开了那条河流,我所写的故事,却多数是水边的故事。故事中我所满意的文章,常用船上水上作为背景。我故事中人物的性格,全为我在水边船上所见到的人物性格"。……先生给我们留下了一个谜一样的湘西世界,这世界是美的典范和极致。

摘要：沈从文所建构的艺术世界是两种美的因素交织而成。这便是人性美与自然美。作为两种美交汇融和的契机便是湘西乡土所独有的那种人与自然谐和的原始性形态。若人性美是沈从文作品所表现的核心,那么自然美则是其突出的特征。在沈从文的作品里,“自然”不仅是尽善尽美的,而且成为衡量人性的尺度。从这个意义上说。

摘要：身为湘西人的设计师将纯粹地道的湘西文化精髓拿捏得游刃有余。而现代的设计手法与传统文化的杂糅仿佛使空间有了特殊的魔力,让前来就餐的客人实实在在地感受到挣脱束缚,融于自然的本源力量。

摘要：【设计说明】黄厚江老师认为,一堂课成功与否,教学凭借的设计有着至关重要的影响：优秀的课堂教学凭借设计,对一堂课的成功常常能起到决定性的作用;一个不适当、不成功的教学凭借设计也会导致一节课的失败。《边城》,无论其发生在20世纪30年代、离我们很遥远的故事,还是其＂对田园牧歌式生活的向往和追求＂主旨,抑或是作品所显现的抒情格调,等等,都给教学带来了难度。那么,如何能让学生有效地阅读作品,

摘要：湘西沅水流域,自古以来便是汉苗土三族混居之地。因为高山路远,交通不便,因而各种原始风俗得以保存下来,巫傩文化便是这原始风俗中最突出的代表。沈从文《湘行散记》中的湘西,是一个民风原始的"失落世界"。赶尸、下蛊、落洞的故事,尽管谁都没有见过,但是湘西边民却都深信不疑。湘西人都认为这个世界是人神共处的,但神放不下架子直接与凡人沟通,于是巫和傩——这样的人神中介就诞生了。神选择代言人,不能空口无凭,