摘要：在画史上,常常会有一些画家虽然有不少作品行世,且艺术水准也不低,但因其僻居一隅,远离主流美术圈,或其与人缺乏广泛的交流,或生平事迹史载阙如,其人其艺传播不广,而使其湮没无闻。这种现象,离主流艺术圈越远,表现得越为明显。

摘要：2016年,电视荧屏上的喜剧综艺节目又热起来,9月份以来持续升温,先后有《今夜百乐门》《喜剧总动员》等10多档该类节目在各卫视扎堆热播,临近年末一些卫视每晚黄金档更是几乎成了“喜剧档”,作为年末拼收视和年度广告招商的重头戏。说到“喜剧热”,这可不是头一回,2014年就曾大热过一回,各卫视扎堆播出的喜剧真人秀节目有近30档,但好景不长,热闹一阵就很快降温,大多数节目湮没无闻,最后只有《笑傲江湖》等极少数挺了过来。

摘要：维梅尔(荷兰,1632-1675)的名画《带珍珠耳环的少女》,据考证创作于1660年,与伦勃朗的那幅著名自画像同年,其年维梅尔28岁,想必应该是风华正茂吧,待在一生未曾离开的代尔夫特,做他的小画商生意,别说欧洲,就是荷兰本土,听说过他的人也是寥寥可数;他的前辈伦勃朗那时54岁。

摘要：《张自忠》是老舍创作的一部历史剧(1940年作)。作品发表后却倍受冷落,湮没无闻。其实,在我看来,《张自忠》的不幸,并不是老舍创作失误所致,而是由于题材的特殊和观点的大胆。因为剧本所歌颂的人物,是老舍的同时代人。为这样的人作剧,能不能称为历史剧?这样的历史剧给我们一些什么启示?为了把问题说清楚。

摘要：我在了解梵高生平的过程中发现,有一些细节是我们解读梵高时常常忽略掉的。当时欧洲后印象派的三杰:高更、塞尚和梵高,都有非常好的家庭背景。塞尚的父亲是一个银行家,家里非常有钱,所以他可以心无旁骛地追求艺术;高更也是成为金融界人士、解决了经济的后顾之忧后,到了三十多岁才开始专心追求艺术;

摘要：1977年4月生，山东栖霞人。中央美术学院博士，北京印社社员。1999-2003年，中央美术学院书法专业本科，获学士学位，并任教于山东艺术学院。

摘要：杨再喜《唐宋柳宗元传播接受史研究》,中国社会科学出版社2 0 1 3年出版。大凡文人能在文学史上占据一席之地,不外两个因素：一是文学作品艺术上有独特之处,能道常人之不敢道;二是文学作品能引起后人共鸣,从而为后人传播、接受。在此基础上,形成了文学史上几种有趣的现象：

摘要：黄道周(1585-1646),字幼玄(又字幼平、螭若、细遵等),人称石斋先生,福建漳州漳浦县铜山深井村(今东山县)人,生于明神宗万历十三年(1585),殉节于唐王隆武二年(清顺治三年,1646)。黄道周少年立志苦读,博览群书;为官时直言敢谏,风骨凛然;明清易代之际受命于危难,舍生取义。他的爱国主义思想、高尚的品德节操和丰硕的学术成果,都是留给后人的宝贵财富。若以文章的整理校刊而论,黄道周研究在其生前即已展开,如崇祯十五年大涤弟子校刊其《易象正》、崇祯十六年36名弟子合力校刊其《孝经集传》等。在他就义后,门人弟子担心夫子文章湮没无闻,多方收集其著作,从洪思的《收文序》可知其心之灼切,后人亦多有辑录。